“十年樹木，百年樹人”語自《管子·權修》篇，原文是：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”管仲是從一位政治家的高度，高度概括出了取得短暫利益和長久利益的關系，如果要想成功，便需曆經千辛萬苦，方可取得卓越成就。

作為教師，“教書育人”是其本職工作。當全社會把這句話當成口号喊的時候，師者反而從内心深處，并不再重視“教書育人”的内在含義。其實，這與現在的環境有很大的關系。“教書育人”其實是一個長期培養的過程，從不是某一位名師的一堂課程就能培養出一批優秀的大學生，也不是教育每天開展各類評比就能達到 的終極目标。

目前教師受累太多。當全社會都在關注“教書”的實際效果的時候；當各類培訓班、素質提升班、智力托展機構猶如雨後春筍般成長起來的時候；當中考、高考的分數就像“緊箍咒”一樣，讓學校、教師和家長都成了唐三藏鞍前馬後的那個孫行者的時候，我們失去的不僅僅是天馬行空的情懷，還有長期培養的勇氣，最後面對各類職稱考試、扶貧、比賽、打卡……沒有一個人還能靜若處子，安守本心，按部就班地一路走下去……一句話，現在的教育，已經背離“十年樹木，百年樹人”的初始目标，而且漸行漸遠。

教育是長期實踐的過程。我們讀過《西遊記》，知道在天地之間，有一石卵飽吸天地之靈氣，日月之精華，突然一日産一石猴，後成為水簾洞洞主，花果山之王，後來在生活實踐中，實現和滿足了馬斯洛的“層次需求理論”後，決定翻山越嶺、漂洋過海去拜師學藝學得長生不老之術，後來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞七十二變、筋鬥雲等高超的法術。

到這個時候，孫悟空的所接受的才算是他人生中的初級教育。于是這個不知天高地厚的孫悟空，才惹是生非，鬧出“大鬧天宮”的禍端，後來被佛祖壓在五指山下，接受繼續教育500年。然後一路成長，最終保唐僧西天取經，終成正果——西天鬥戰勝佛。

反觀我們的教育本源，必須秉承初級教育與終生學習的關系，隻有這樣，才能真正達到“十年樹木，百年樹人”的目的。試想，連孫悟空這樣的超級大神都要經過500年的“收心教育”，何況處于信息高速發達，知識随時更疊的現代社會？

“育人”是“教書”的目的。“育人”其實沒有考核指标，現在的考試成績也不是這個學生人生的最終成績，而最關鍵的“教書”環節，也不是書本知識的硬性灌輸，準确地說，隻是教學生完成年度的學習任務而已。

“樹人”之難難于上青天，難在社會百年方知今日之成敗；難在學校眼前既得利益和教育理念的權衡；難在教師“傳道”的修為，“解惑”的見地，洞察人心和展望未來的能力。

如此理解“十年樹木，百年樹人”方是全面的。

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