其實這是一個嚴肅的哲學邏輯問題，白馬自然是馬；所以白馬非馬自然是錯的；馬是内涵。是一種四腿的哺乳動物；白馬是外延，是馬這一内涵的具體表現形式。一般而言，外延隻要具備内涵的特征就可以被看做内涵；比如白馬具備四條腿一種哺乳動物等馬的特征就是馬，哪怕除了内涵所需要的特征之外還有其他特征也不影響，比如“白”這個屬性。而并不是要與内涵完全一樣才可以稱作是内涵。所以，公孫龍是在讨論邏輯問題，而這邏輯問題則是現代科學所必備的基礎。西方同一時代也有個人搞這個，他叫亞裡士多德，她受到了歐洲人千年的尊重；而公孫龍則受人唾棄，銷聲匿迹了。
中華民族從出生起就帶着這種思維特點的深深印迹。比如說上古的神話。神話可以說純是玄想的産物。與希臘羅馬神話比，我們的諸神根本就沒有形成一個完整的譜系；而西方則有個神聖家族，宙斯生雅典娜阿波羅阿瑞斯....每個神的之間的關系清清楚楚。再有，神的性格也并不鮮明，像赫拉克勒斯那樣完成十二項使命的曲折故事，嫉妒勇敢多情癡情等多重性惡的人物在中國是絕對沒有的。
曾經有很多人說過中國人的“急”，比如火車還有半個小時才開，人們就已經蜂擁互相推搡着跑向火車了；比如國債本來是九點賣，五點銀行門口就在排隊了，還有那麼多各種名義插隊的。我覺得這也與這一思維特點有關。他們太在乎實際了，怕完了買不到，而那些規則則都是無足輕重了。
中國人從來是不在乎精神的，中國人的思維不是獨立的，純粹是物質的附屬品，從來都是精神為物質，而很少有物質為精神的。甚至在大學哪裡，大學本來應該是以物質供養精神的地方吧？但一個教授頂不上一個副科級幹部的現象比比皆是。
仰望星空與腳踏實地，這個故事出自亞裡士多德的著作，主角是泰勒斯。亞裡士多德的态度是，哲學家并不是不可以掙錢，他們有能力；比如泰勒斯通過觀察天象倒賣橄榄掙了一大筆；但他也認為，精神像星空，哲學家是一個民族的靈魂。精神和物質是任何一個人或一個民族的全部，他們兩兩個線擰成一個繩索，組成這個世界的發展脈絡。因此，僅僅重視一點的思維是無用的，佛教告訴我們四大皆空，物質你帶不走，所謂色即是空空即是色是也，白馬非馬這一無用的命題背後的範疇讨論還是科學的基礎呢；但誰也不能活在象牙塔裡面，印度那些天天坐在寺廟裡苦苦思索的僧侶，最後也隻能面對着大英帝國下的莫卧兒的廢墟，隻有歎息而已，感受他們曾經高傲地說出的思辨結果：衆生皆苦。
這是這個古老的民族留下來的印記，我們需要他，又不需要他。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
