二十四節氣，是上古農耕文明的産物，蘊含了中華民族悠久的文化内涵和曆史積澱。它最初是依據鬥轉星移制定，古人根據北鬥七星在夜空中的指向，指導農業生産不誤時節。西漢武帝時期将"二十四節氣"納入《太初曆》作為指導農事的曆法補充，采用圭表測影法在黃河流域測定節氣。現行的"二十四節氣"是來自三百多年前訂立的依據太陽黃陽度數劃分。在曆史發展中"二十四節氣"被列入農曆，成為農曆的一個重要部分。

節氣起源

"二十四節氣"是上古農耕文明的産物，它是幹支曆中表示自然節律變化以及确立"十二月建"(月令)的特定節令，"二十四節氣"和"十二月建"是幹支曆的基本内容。廿四節氣原依據鬥轉星移制定，北鬥七星由天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北鬥七星曲折如鬥，故而得名。北鬥七星是北半球(我國位于北半球)的重要星象，鬥轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變，因此成為上古人們判斷節氣變化的依據，即所謂"鬥柄指東，天下皆春;鬥柄指南，天下皆夏;鬥柄指西，天下皆秋;鬥柄指北，天下皆冬"的星象規律。由于廿四節氣是以北鬥星鬥柄旋轉指向确定，因此這曆法也稱作"星辰曆"。

據文獻記載，我國中原地區在商時已出現了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣名稱，周時期出現了八個節氣名稱。中原地區在4000多年前的陶寺遺址時期 ，已使用土圭法(圭表)測影，在河南洛邑測得天下之中的位置，定此為土中。圭表測影确立的"冬至"是24節氣當中最早被周公測定出來的一個，把冬至作為二十四節氣之首。"土圭測影"方法的要義是"樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸(相當于北回歸線上立杆無影);冬至日，景長一丈三尺五寸"(即豎起高為8尺的标杆，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，"測土深，正日影，求地中，驗四時"。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。在商朝時隻有四個節氣，到了周朝時發展到了八個。二十四節氣名稱首見于西漢劉安的《淮南子·天文訓》《史記·太史公自序》的"論六家要旨"中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。 公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》把二十四節氣定于曆法。

現行的"二十四節氣"來自于三百多年前依據太陽黃經度數劃分的方法，自1645年起沿用至今。而從定《時憲曆》之後直至今的"農曆"，"二十四節氣"是根據太陽在回歸黃道上的位置(太陽黃經度數)來定的，即在一個為360度圓周的"黃道"(一年當中太陽在天球上的視路徑)上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點，按黃經度數編排。即，視太陽從春分點，也就是黃經零度出發，此刻太陽垂直照射赤道，每前進15度為一個節氣;運行一周又回到春分點，為一回歸年，24個節氣正好360度，太陽在黃道上每運行15度為一個"節氣"。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!