關于豐都鬼城的來曆，曆史上衆說紛纭。豐都鬼城到底是怎麼來的呢？為什麼要把鬼城建在豐都呢？歸納起來有以下四種說法…
一是道教之說。傳說東漢末年，張道陵創立“五鬥米”教，吸收了不少巫術，逐步演變成為後來的“鬼教”。到了公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，豐都遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄之神，就這樣把豐都變成了鬼城。
二是鬼帝(土伯)之說：當人類社會在遇到一些大自然現象無法做出正确解釋的時候，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，東周時，豐都曾為巴子别都，随着巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是産生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺迹，豐都也就成了鬼都。
三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”是梵文的音譯，原為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪，傳說中的“閻羅王”住在豐都，也就演變成了鬼都。
四是陰、王成仙之說。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人之姓陰、王被人訛傳成了“陰王”即陰間之王，豐都自然就成了鬼城。這是豐都最廣為流傳的一種說法。
後來加上曆代統治階級的不斷刻意渲染，曆代文人、官吏通過小說、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說嶽全傳》、《西洋記》等等，因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經曆了兩千多年的曆史，将佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；将巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；将民間神話傳說想象與現實結合起來；将建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，形成了如今天下聞名的“豐都鬼城”和“鬼城文化”。
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