噶丹•松贊林寺

青稞架、木瓦房、牦牛群、威武的藏獒、高聳的白塔、聖潔的雪山、廣博的牧場……幾乎所有去過香格裡拉的人，都會記住，這一切，構成了這片天堂聖境特有的風景，而這一片天堂聖境的靈魂所在，就是被稱為香格裡拉神靈栖地的噶丹•松贊林寺。

暮鼓城鐘

松贊林寺是清康熙皇帝與五世達賴共同敕建的藏區十三叢林之一。藏功第十一繞迥陰士羊年（公元1679年）寺廟興建，直到陰鐵雞年（公元1681年）竣工。建成後的松贊林寺，是迪慶地區的最高機構，是區政教合一的集中體現，也是周邊滇、川、藏地區最為著名的道場。

在藏傳佛教的佛學中，天界分為“六重天”，其中，第四重稱為兜率天宮，經彌勒菩薩法力所為，變得莊嚴神聖，美麗如畫，因此，也被稱為彌勒淨土。“噶丹”即為藏語中的彌勒淨土。松贊林寺首冠噶丹，其一意為人民所向往的美麗如畫的兜率天宮；其二，為傳承教派習俗，顯示其與格魯派創始人宗喀巴首創的噶丹寺一脈相承。

主建築紮倉 藏語依意為僧院

噶丹•松贊林寺的主體建築群由紮倉大殿、宗喀巴大師首創的大殿、釋迦牟尼大殿三座大殿，紮拉菊護法神殿，八大康參與及270餘間僧舍組成。依山勢而建的寺院建築群形成了曼陀羅勢的布局，八大康參如同八瓣蓮花環繞主殿，寓意着吉祥環繞的人間樂土。

主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建築風格，下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數，大殿可容1600人。左右牆壁為藏經“萬卷櫥”，正殿前座供奉有五世達賴銅像，其後排列着著名高僧的遺體靈塔。頂層正樓特設經舍佛堂，供奉五世達賴、七世達賴佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。

主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建築風格

主建築紮倉，藏語依意為僧院，是僧衆學習經典、修研教義的地方。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅佛，高三丈有餘，直通上層。中層有拉康八間，分别為諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。前樓客廳供貴賓宴會及觀賞“羌姆”（面具）舞時使用。頂層正樓設精舍佛堂，供奉五世達、七世達賴佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。佛堂正南為高聳的鐘鼓樓，清晨、正午、黃昏擊鼓報時，聲聞十裡。

在寺院的小路上行走，随處，随時可以遇見身着暗紅色袈裟的僧人，老僧們莊嚴肅穆卻又不失祥和，當你穿行在大殿和僧舍之間，感受到的不僅是寺院宏偉莊重的外表，更是這個民族虔誠友善的内心。

來自各地的遊客拾級而上

藏族把行走視為一種修行，圍繞寺院一邊行走、一邊祈福，是藏民轉經的重要方式。松贊林寺的轉經路線分為外轉經和内轉經，其中，外轉經沿着寺院圍牆外的小路，手持佛珠，口誦真言，為家人祈求平安，為心靈保留甯靜。

松贊林寺

對于松贊林寺，春的起始是有标志性的節日的，僧人們将舉辦一場法事活動，感謝佛祖帶來新的希望，為百姓祈福。迎佛節，在藏語中米浪清波大法會，僧人們擡出未來佛，信徒們将手中的哈達，寄托着無限的祝福和至高無上的贊頌，抛向未來佛的法台。數萬的信徒和千餘名僧人會一直拖着法台和唐卡，從大殿前的廣場出發，圍繞外轉經線路走上一圈，法号長鳴，這不僅是一場法事活動，更是一場贊美和迎接春天的儀式。

也許你不是佛的信徒，卻也無法拒絕這座寺院的召喚，甯靜、空靈，晨鐘暮鼓，燈影煙香。當地藏民用最純淨的靈魂供養着神靈，世代延續、生生不息。他們虔誠的點燃千年不滅的酥油燈，照亮幽深的佛堂，永無休止的轉動着經輪，念誦着祈福的經文當你踏過千年前的那道門檻，仰望佛陀，前世，今生早已釋懷。

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