各個朝代都需要孔子這塊招牌,來為自己支撐正統門面和收攏人心。他們樹立并高高舉起的這塊招牌,也就成了“王位合法”的唯一代言人。并且,這些人在享受優渥特權與豐厚利益的同時,也需要人們忠實地護衛皇權。就這樣,二者相輔相成、合二為一,從而,成為了中國幾千年封建專制社會的一大景觀。
話說,元武宗上位後,為了鞏固自己的統治,大量任用親信執掌要樞,将舊朝文武大臣一概更換,這正是“一朝天子,一朝臣”的舉措。他因循漢制,重儒尊道,并遣使阙裡,以太牢之禮祭祀孔子,且加号為“大成至聖文宣王”,對全國遵行儒教者予以優赦。
史料記載:由于他尊崇儒教,從而使得“宮廷内外,習經成風”。
那麼,這究竟是怎麼一回事呢?
話說,在十四世紀初,剛登上帝位不久的元武宗,下玺書追封孔子為“大成至聖文宣王”。用“大成”這兩個字,是因為孟子曾說過“孔子是集大成者”。元朝的儒臣閻複則認為:是因為孔子集三位聖人的事為一大成的事。閻複還稱贊唐朝和宋朝對孔子大加贊美,如果,元朝以孟子的話為準,用孟子的話來稱贊孔子,那麼,孔子就是“聖人中的聖人”!
從字面意思上來看的話,元朝對孔子的尊敬與推崇确實在唐、宋之上。而且,對孔子追封稱号不是采用漢法的元世祖,也不是有着深厚的漢文化、想要進一步推行漢法的元仁宗等皇帝,而是對漢文化一知半解、思想最為保守的元武宗。這樣看來,連不太懂漢文化的人都對孔子大加贊賞,那麼,孔子在元朝的地位一定是很高的。
然而,事實真的是這樣嗎?
元武宗從十幾歲的時候,就在邊疆鎮守,跟一些叛亂賊子戰鬥,所以,他對漢文化了解很少,也不理解中原地區的政治制度和傳統文化。元武宗在位的時候,元朝的政治制度、官員的選用和文化政策等等,都疏遠了漢文化。比如說,國家權力機關的人員主要用元武宗舊宅裡的人,而熟悉漢文化和中原政治、曆史的官員不僅不被重用,還處處受人排擠。不但如此,元武宗喜歡喝酒,且整天沉迷在酒色之中。
所以說,這樣的皇帝會尊敬和推崇孔子,豈不是很怪?
其實,提出對孔子加封的不是元武宗,而是元武宗的儒臣閻複。
閻複是山東人,字子靖,年少時曾經跟着名儒康晔學習。至元二十三年,即1286年,被任命為翰林學士,此後擔任過許多官職。元成宗時期,閻複曾經進言建議在京城建立一座宣揚聖人的廟學,賞賜孔林。從這裡我們可以看出,閻複是一名實實在在的儒臣,他對孔子和儒學的感情深重。
大德四年,即1300年,閻複拜翰林學士承旨,階正奉大夫。大德十一年,武宗繼位,閻複仍拜翰林學士承旨,進階榮祿大夫,遙授平章政事。在元朝,翰林院是負責起草皇帝诏書的機構。在元武宗稱帝後,閻複便成為了翰林院最高級别的官員之一。
後來,閻複作了一篇《加号大成诏書碑陰記》的文章,說:“大德丁未秋,近臣傳旨,議加至聖文宣王封号。臣複承乏翰林,獲預其議……宜加号。奏可。玺書錫命。臣複職當具草,繼已頒示天下矣。”可見,閻複對孔子的贊賞,認為應該對孔子加封尊号,并且說:自己應該履行起草加封诏書的職責。
之後,元武宗欣然接受了閻複的提議,對孔子加封尊号。對此,元武宗的封诏寫得明明白白:
“蓋聞先孔子而生者,非孔子無以明。後孔子而生者,非孔子無以法。所謂祖述堯舜,憲章文武,儀範百王,師表萬世者也。朕纂承丕緒,敬仰沐風。循治古之良規,舉追封之盛典,加号大成至聖文宣王。遣使阙裡,祀以太牢。于戲!父子之親,君臣之義。永惟聖教之尊,天地之大,日月之明。奚磬名言之妙。尚資神化,祚我皇元。”
其實,元武宗答應閻複的請求,主要是有以下幾點原因:
首先、元武宗和閻複關系比較密切。在元武宗還沒有登上帝位的時候,閻複就大力支持武宗,幫武宗寫繼位诏書,說元武宗是元世祖曾孫的嫡子,是皇室的正統血脈。因此,元武宗對閻複十分信任,而且,閻複是一代名儒,對中原地區比較熟悉,知道對孔子加封可以加強蒙古族對中原的統治和管理。
其次、前面元武宗在封诏中說的“尚資神化,祚我皇元”。其實,前面的話都是鋪墊,隻有“尚資神化,祚我皇元”才是元武宗的真正用意。元武宗其實是希望,通過加封孔子來淡化當朝偏離漢文化的政治制度的事實,來拉進與漢族官員之間的關系,以此,鞏固自己的統治地位。
最後、加強等級思想。十四世紀初,元成宗死了,元成宗的兒子和皇太子也早早逝去,一時之間出現了皇位無人繼承的問題。此時,蔔魯罕皇後把控朝野,掌握政權,她想要立安西王阿難答為皇帝。但是,被流放在外的答己得知消息後,便和自己的次子愛育黎拔力八達偷偷回到了北京。
他們聯合起右丞相和漢人侍從一起發動了一場政變,不僅一下子把皇後和她的黨羽清理幹淨,還取得了皇位。然而,就在這時,答己的長子憑借自己在軍中的威信和人脈,用武力威脅他的弟弟愛育黎拔力八達。之後,這位長子就登基為帝,即:元武宗。
所以,皇帝的位置原本應該是元武宗的弟弟來坐,隻是元武宗當年用武力威脅他弟弟,最終,逼迫他的弟弟交出了寶座而已。雖然,事後元武宗立自己的弟弟為皇太子,對弟弟進行了補償,但是,兩人所受的教育不同,在政治上的見解也不同,兄弟倆的矛盾也時有發生。
因此,元武宗希望能夠借用孔子綱常禮教的力量,處理好自己和弟弟之間的關系,讓自己的弟弟明白君臣之義、對自己忠誠。
綜上所述,元武宗加封孔子是有諸多好處的,對元朝繼承孔子推崇儒學的傳統,也是有着積極意義的。但是,孔子在元朝的地位真的得到了提升嗎?其實,并沒有。元武宗在位的時候,經常對王公貴族們追加封号、賞賜爵位,當時,就有儒臣對這件事進行過批評。
當時的儒臣張養浩批評說:“自有國以來,名器之輕,無甚今日。”可見,在這樣一個封号泛濫的時代,對孔子的加封又能值多少呢?
參考資料:
【《蒙兀兒史記》、《元代武宗朝研究綜述》、《元史列傳·第四十七》】
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!