波蘭最重要的一位LGBTQ活動家巴特·斯塔斯維斯基（Bart Staszewski）說， “讓我們公開地說，是的，肖邦至少是雙性戀者。”

兩個世紀過去後，一位天才音樂家的故事被重新講述。

肖邦是19世紀浪漫主義時代最重要的名字之一，他7歲就會作曲，8歲登台演出。盡管他39歲時就在巴黎去世，但他的音樂遺産卻在兩百年來一直得以延續。他的夜曲，被認為是對鋼琴曲目的最重要貢獻，是幾代曆史學家和音樂愛好者的關注焦點。

不久前，一部關于他的電台節目《肖邦的男人》在瑞士播出，制片人莫裡茨·韋伯（Moritz Weber）在兩個小時的節目中，重新翻譯了肖邦過去和朋友交往的信件，并稱這些信件顯示出肖邦對男性的直接的愛，而不是過去的音樂史研究者們聲稱的那樣，對女人癡情。

在肖邦的愛情生活中，最傳統的故事是他與著名作家阿曼丁·露西爾·奧羅爾·杜平（Amantine Lucile Aurore Dupin），筆名喬治·桑（George Sand）十年的情感糾纏。

韋伯新翻譯的信件颠覆了人們過去的認知。例如在一封和泰特斯·沃西喬斯基（Tytus Woyciechowski）的信中，肖邦用挑逗的語言寫道：“你不喜歡被親吻，但請你允許我今天這麼做。你必須為我昨晚做過的肮髒的夢付出代價。”韋伯補充道，後來，他以這種方式寫給“其他許多人”。

喬治·桑肖像畫，畫于1864年 圖片來源：視覺中國

肖邦有男性戀人在今天并不是什麼新鮮事，在世界許多地方，浪漫主義時代藝術家的性取向都不是重要話題。

然而，在波蘭，這幾乎是一件關乎國家榮譽的重大事件。

衆所周知，肖邦是波蘭人最驕傲的寵兒。他的音樂對這個國家的影響無處不在。在波蘭幾個主要城市，都點綴着這位“波蘭之子”的半身像和雕像。他的名字裝飾在公園、街道、長凳和建築物上。甚至他在1849年去世後，心髒仍被保留下來，封存于華沙聖十字教堂。

華沙聖十字教堂肖邦紀念碑 圖源：AFP

諷刺的是，波蘭也是臭名昭著的反同國家。

在波蘭，同性戀不能婚配，也不能有合法的伴侶關系。不僅如此，波蘭總統安德烈·杜達（Andrzej Duda）還曾在多個場合公開發表對同性戀者的歧視性言論。波蘭前總理雅羅斯瓦夫·卡欽斯基（JarosławKaczyński）宣稱LGBT人民“威脅波蘭”。新任的教育部長去年表示，“這些人不是正常人”。去年，克拉科夫市的大主教甚至表示波蘭遭到“彩虹瘟疫”的包圍。

在一個天主教徒占多數的國家，教會保持着驚人的影響力，宗教領袖拒絕擴大LGBTQ權利。近年來，至少有三分之一的波蘭城鎮已象征性地宣布自己為“無LGBT區”。

這些趨勢導緻波蘭被監測慈善機構ILGA-Europe評為歐盟擁有LGBTQ權利的最差國家。

波蘭的LGBTQ人民生活在恐懼之中。

韋伯在節目中指出，無論是否有意為之，過去研究19世紀音樂家的專家和傳記作者忽略并誤譯了一些信件，例如将男性代詞換為女性代詞，并且淡化了肖邦與男性的關系的任何證據。

韋伯告訴CNN：“他這麼直接與男人談論愛情”， “為什麼所有的學者和著名傳記作者都沒有對此提出質疑？”

對于肖邦性取向的新發現會動搖這個國家的反同傳統嗎？

波蘭的性少數群體支持者們希望，對肖邦關系的新解讀将引起對這些态度的反思。波蘭最重要的一位LGBTQ活動家巴特·斯塔斯維斯基（Bart Staszewski）說， “讓我們公開地說。是的，肖邦至少是雙性戀者。”

但在這個國家的官方宣傳口徑中，波蘭人仍然難以接受這一點。

華沙政府創建的弗雷德裡克·肖邦協會（Fryderyk Chopin Institute）的一位發言人說，肖邦的新信件不一定是同性戀的證明，因為很難翻譯肖邦所用的“音樂的和複雜的”語言。

這位發言人說：“如果你閱讀這些信件的波蘭語原文，看起來會有些不同。”但是，他也承認，在信件中也沒有找到肖邦和女性的糾葛。

據CNN報道，波蘭新聞媒體也對韋伯的節目中的主張表示懷疑和嘲笑。在最近幾天的波蘭新聞中，這一新聞的标題經常是：“肖邦親吻他的朋友。這是否意味着他是同性戀？”，“西方對肖邦是同性戀感到興奮”，等等。

這位作曲家的崇拜者們，也在最近幾天争論着他的戀情是否值得這樣大肆讨論。

但是韋伯堅持認為，肖邦的男性關系，以及他試圖将其隐藏在公衆視野之外的努力，影響了他的個性和作品。他建議，在藝術家去世近兩個世紀之後，這些發現為肖邦的音樂提供了新的視角。

他說：“正如他在信中所寫的那樣，他人生中的一個問題……沒有向公衆展示自己的内在自我”， “我們在他的音樂中聽到了一些極端的聲音，例如肖邦的E大調諧谑曲，其中A部分非常晴朗，而中間則是最令人沮喪、憂郁和悲傷的段落之一。”

《肖邦在安東·拉齊維爾親王的沙龍》，繪于1887年。 圖源：視覺中國

英國肖邦學會主席羅斯·喬蒙德利說：“肖邦本人非常神秘，以至于你可以想象在他的生活中發生各種各樣的事情。”她告訴CNN，“我會毫不猶豫地說肖邦是任何（性）取向的。我認為他是靠感覺活着的人。”

但是在波蘭的大部分地區，肖邦的同性戀傾向不會得到認真的對待和研究。

喬蒙德利說：“他是波蘭的象征，但現在有一個絕對反對同性戀的政府……當一個人是國家偶像時，很多與之有關的事情都會被壓制。”

波蘭人将肖邦視作聖人般的存在，這樣的态度已經改變了肖邦在波蘭被講述的方式。

她指出，一些所謂的信件描述了肖邦與女性的關系，但那些是僞造的。喬蒙德利說，還有一些波蘭的“曆史”也是值得懷疑的，“實際上肖邦沒有去教堂，卻把他變成了天主教的标志”。

她總結說：“一些人不想做任何會'損害'肖邦在自己國家聲譽的事情，這對他們來說很重要。”

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