2020年8月19日下午我們在摩登天空如約見到重塑，預期裡這将是一次深入密林的探險，畢竟在外界對重塑的印象裡，它包裹得極具神秘色彩，帶着一種拒人千裡的冷漠感。

然而，重塑走入大衆視野的姿态卻是“高傲”又“低調”的，說不上是一種突然降世的生猛彈藥，但那種感覺讓人聯想到你隔壁班不甚了解但總是昂頭走路的小學同學。

多年後，“小學同學”有了名氣，你能在電視上看到他。這時你才想起來，你原來從沒忘記過他。

在“烏托邦”的廢墟上建構美麗新世界

談到世界觀，華東表示說“ideal future”對于他而言是悲觀的，人類的自大常常帶來某種毀滅，像他很喜歡的赫胥黎的小說《美麗新世界》中，通過階級的規劃來實現人類的幸福的做法就非常傲慢自大，權力秩序搭建出的“美好”本質其實是一種剝削。

而對于未來，華東這樣說：

“我可能不一定會想知道，有關我的未來。關于過去……我的過去或者整個人類的過去，我也不想知道。都過去了，也不可能改變什麼。”

華東很像站在時間節點上的克洛諾斯 ，像他所說的自己是實用主義者，他會深耕于現實。但在“線性流淌”着的未來中，他即沒有等待過“戈多”，也從不回看過去。我覺得這是一種對自身存在現狀最大的肯定，和從心底對“現實的自我”的安全感。

（photo by：張笛）

除音樂外的“誤讀”

在《樂夏2》播出後，一提到重塑，腦海中會立刻出現關聯詞“高傲”、“冷淡”、“理性”、“性感”甚至是一些相對負面的比如“裝”等。但實際上我覺得他們最相關的詞其實是“誤解”。

重塑确實是防禦的，華東坦誠道來《樂夏2》前他們也曾充滿防備，但采訪期間他們不時會透露出脆弱和能對他者産生強烈共情的瞬間。“我們也經曆過所謂的地下，但最起碼就我們而言，我們一點也不想經曆這些東西。我相信33支樂隊沒有說誰一定特别渴望這個，當然經曆過這些會對演出有所幫助。”華東說這些時，微微皺眉表情認真，似乎在他人的回憶裡重逢過去的自己。

在早期一些采訪資料中（《重塑雕像的權利：知天命方克己》），能看到他們其實有過很多“殘酷青春”的經曆，比如18歲的華東曾在德國酒吧門前被小混混群毆，從此随身攜帶自衛刀具；劉敏孤身一人闖蕩京圈搖滾，不顧他人對她“過于疏離”的評價。

在他們防禦性的外表下并存着的真實的同情心，從中可以窺見一些冷峻和溫柔的微妙客觀平衡，并體味一些他們曾嘗過的鹽。

科克托的一句話是：“對于詩人來說，最大的悲劇莫過于由于誤解而受到欽佩。”

也許了解重塑最好的方式就是尊重并試圖去理解，他們自己所說的：“不理觀衆”，讓一切交給音樂。

畢竟除此之外，可能皆是誤讀。

“重塑15年來從沒有理過觀衆。”

“重塑15年來從沒有理過觀衆。”這句話是華東在解釋“重塑的音樂或許難懂”的問題時說的。“我們想要保持一定的距離，并非刻意強調距離本身，而是這樣的方式是和我們音樂的氣質契合的。“劉敏随後補充。

之後華東說到私下的他們：“但舞台下我們都是普通人，都有喜怒哀樂，主要是以喜為主。”

愛是一種很容易被忘記的習慣

在提到如何看待愛時，他們都表現出很懵，以及對這個問題手足無措的樣子。重塑中的每一位都沒有刻意思考過跟愛有關的問題。他們認為愛是一種不用被特意提起的習慣。

“實際上你要求的是受苦受難的權利。”

在問到重塑最讨厭被問到的問題時，他們的回答中有一個是：我們的樂隊名字是怎麼起的？

他們在節目中也對此做過解釋：一人想一個詞，重塑，雕像，權利。就這樣組成了一個牢固的三角形。

但是說實話，我不知道這到底是怎樣一種權利，于是在此引用華東喜歡的《美麗新世界》中，一位有血有肉的“野蠻人”（實際上就是當下的人類）所要求的，有關權利的片段：

“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由，需要善，需要罪惡。”“實際上你要求的是受苦受難的權利。”“那好，”野蠻人挑戰地說，“我現在就要求受苦受難的權利。”

“你還沒有說要求衰老和醜陋的權利；要求食物匮乏的權利；讨人厭煩的權利；要求總是戰戰兢兢害怕明天會發生的事的權利；要求害傷寒的權利；要求受到種種難以描述的痛苦折磨的權利。”良久的沉默。

“這一切我都要求。”野蠻人終于說道。

（部分照片來源于網絡，侵删）

-今日BB-

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