《西遊記》作為中國古代四大名著之一，融彙了中國儒、釋、道三種文化的精華，揭示了三種文化在整個中國社會、生活、道德、人生理念等等一切都是水乳交融的關系。

這部小說以佛教為起源，在故事行進的過程中囊括了中國道家文化，儒家文化，它們在整個唐僧五人西天取經的故事過程中，形成了中華民族的整體文化感。

漫漫取經路，天涯淪落人，唐僧師徒在沒有導航，不會定位的環境裡一路向西，隻為早日達到心中的聖地——天竺大雷音寺。那麼他們的取經路線是誰規劃的路線呢？這個路線合理嗎？為什麼舍近求遠呢？

如來佛祖安排觀音菩薩作為取經路線的總負責人，還是做了很多的前期準備，如來囑咐觀音：

“這一去。要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧；目過山水，謹記程途遠近之數，叮咛那取經人。”

即命阿傩、迦葉取出“錦瀾袈裟”一領，“九環錫杖”一根，對菩薩言回：“這袈裟、錫杖。可與那取經人親用。若肯堅心來此穿我的袈裟免堕輪回；持我的錫枚不遭毒害。”

如來送給取經人全套裝備，還要觀音要半雲半霧；目過山水謹記程途遠近之數，意思就是讓觀音設定規劃取經線路，讓取經團隊按照規劃好的路線前進，這就是《西遊記》中最讓人匪夷所思的一大問題。

因為唐僧師徒四人的一路向西之旅充滿了艱難險阻，頗有些“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神。其中的很多劫難都是故意安排好的，按照這條線路，取經團隊才經曆了那麼多磨難，清除了很多不利于完成佛法東進的障礙。

唐僧師徒用了十四年，走了十萬八千裡才到達靈山。十萬八千裡也就是五萬四千公裡，而赤道的一周才四萬公裡左右，唐僧相當于繞了地球一圈多。但顯然印度距離中國并沒有那麼遠。

那麼他到底是怎麼走的呢？查看唐僧取經的路線，我們會發現唐僧的取經路線舍近求遠，繞了一大圈才到達天竺。

其實這和當時的社會情況有着莫大的關系。當時的唐朝并不像現在這樣，有着世界地圖，當時人們對世界的認識還隻是“天圓地方”，所以唐僧不走直線而是千裡迢迢繞遠路，進入天竺（也就是現在的印度）是情有可原的。

而且，如果我們仔細查看這條路線，現如今看來是繞了很遠的路，但在當時是一條很成熟的通往印度的路，而且這也被證明是一條可行的路線。因為這條路線正是自漢朝以來商旅們走了近千年的“絲綢之路”。

取經線路的設定完全是為了弘揚佛法，一切不利于這個目的的障礙，都需要孫悟空一一解決，這其中包括了根深蒂固的道教勢力，還有妖怪占領後所代表的地方集團勢力，而唐僧每經過一地，都要宣揚佛教，普度衆生，發展更多的信徒。

參考資料：《西遊記》

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