唐伯虎最出名的詩桃花庵詩?《桃花庵歌》桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢，現在小編就來說說關于唐伯虎最出名的詩桃花庵詩?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

唐伯虎最出名的詩桃花庵詩

《桃花庵歌》

桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒隻在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花後日複日，花落花開年複年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若将富貴比貧賤，一在平地一在天。若将貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風颠，我笑世人看不穿。不見五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田

賞析

全詩畫面豔麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香豔字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。

全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。隻用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日複日”、“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隐士緣”。兩幅畫面孰優孰劣由讀者自己體會和評定。

“桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”起首四行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，将一個畫裡神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重複用了六個“桃花”，循環複沓，前後鈎連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉卧花間”的美圖：“酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日複日，花落花開年複年。”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年複一年、日複一日地醉酒賞花。這裡，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經曆了幾年放浪生活之後，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隐居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若将富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”隻是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有着天壤之别，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊後舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。

《感懷》

不煉金丹不坐禅，饑來吃飯倦來眠。

生涯畫筆兼詩筆，蹤迹花邊與柳邊。

鏡裡形骸春共老，燈前夫婦月同圓。

萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙。

賞析

首詩，語如白話，表現了作者憤世嫉俗，桀骜不馴，狂傲孤世的生活态度。 不煉丹，不坐禅，肚餓要吃飯，困倦時要睡覺。一生中用筆作畫寫詩，行蹤卻總在花前柳邊寫生。時光匆匆，鏡子裡看見容顔與春色一起老去；油燈下夫婦與日月一樣恩愛團圓。在一萬場的快樂中就有一千場醉，在這世上，是一個無官職的閑人；在地上，卻是一個自由自在的神仙。 “世上閑人地上仙”，很顯然，作者幾經生死，已對功名心灰意冷，也就擺脫了求官入宦的羁絆，鐘情山水，玩世不恭，落得個清風明月，自由自在。 然而，在封建社會，要想做“閑人”，“神仙”也非易事，唐伯虎前生是非不斷，死後，連喪葬錢亦要生前朋友資助，也沒有後人，一代風流，竟落得如此結局，這不能不說是時代的悲劇。

《言志》

不煉金丹不坐禅，不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，不使人間造業錢。

賞析

不當道士也不當和尚，

不當商人也不當農民。

空閑時就畫幅山水畫賣錢，

不使用民間的作孽之錢。

"閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢"，唐寅在《言志》中表達的正是不再買賬于官方，不再受累于禮教的宣言。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!