西遊記知識要點?2022《西遊記》複習(一) 大鬧天宮，我來為大家講解一下關于西遊記知識要點?跟着小編一起來看一看吧!

西遊記知識要點

2022《西遊記》複習

(一) 大鬧天宮

為了找一件趁手的兵器，悟空向龍王讨得如意金箍棒，又去陰曹地府，把自己名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天将捉拿孫悟空，被打敗。太白金星招安悟空，造齊天大聖府，命悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

二郎圓睜鳳目觀看，見大聖變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象。。。。。搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛将去撲打。大聖見了，“嗖”地一翅飛起，變作一隻大鹚老。沖天而去。二郎見了，急抖翎毛。。。。變作一隻大海鶴，鑽上雲霄來。大聖又将身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水内。二郎趕至澗邊，不見蹤迹。心中暗想道“這猢狲必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。”果一變變作個魚鷹兒。。。那大聖變魚兒，順水正遊，忽見一隻飛禽。。。。“想是二郎變了等我哩！”急轉身，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒。。。。必然是那猴變的。”趕上來，刷地啄一嘴。那大聖就蹿出水中，一變，變作一條水蛇，遊近岸，鑽入草中。二郎。。。又變了一隻朱繡頂的灰鶴，伸着一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變作一一隻花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀。二郎見他變得低賤。。。。即現原身。走将去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個礲踵。那大聖趁着機會，滾下山崖，伏在那裡又變，變一座土地廟兒：大張着口，似個廟門；牙齒變作門扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗棂。隻有尾巴不好收拾，豎在後面，變作一根旗杆。真君趕至崖下，不見打倒的鸨鳥，隻有一間小廟；急睜鳳眼，仔細看知之，見旗杆立在後面，笑道：“是這猢狲了！他今又在那裡哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗杆豎在後面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗棂，後踢門扇！”大聖聽得。。。。撲地一個虎跳，又冒在空中不見。。。。。卻說那大聖已至灌江口，搖身一變，變着二郎爺爺的模樣，按下雲頭，徑入廟裡。鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良原。正着處，有人報：“又一個爺爺來了。”衆鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個甚麼齊天大聖，才來這裡否？”衆鬼判道：“不曾見甚麼齊天大聖，隻有一個爺爺在裡面查點哩。”真君撞進門，大聖見了，現出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”節選自《西遊記》小題1:作者對“二聖鬥變”的描寫有幾個層次？試用自己的話概括每個層次的大意。（4分）小題2:孫悟空神通廣大，可在變為土地廟時卻因尾巴“不好收拾”，隻得豎在後面作一旗杆。請分析作者這樣寫的用意。（6分）

1. 本段節選自《西遊記》，作者是： ；概括此文段内容（不超過10個字）：

。（2分）1.吳承恩 孫悟空與二郎神鬥法。

1. C段文字中孫悟空為什麼被壓在五行山下？請簡要概述相關故事情節。

孫悟空在須菩提老祖學藝歸來，下海龍宮借寶，下地府強銷生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫”管馬，自封“齊天大聖”，掌管蟠桃園時又闖大禍，被衆神捉住。最後與如來賭賽被壓五行山。

2. 十萬天兵天将對孫大聖興師問罪，原因是什麼?請用原文句子回答。

那九曜星立住陣勢道：“你這不知死活的弼馬溫!你犯了十惡之罪，先偷桃，後偷酒，攪亂了蟠桃大會，又竊了老君仙丹，又将禦酒偷來此處享樂，你罪上加罪，豈不知之?”

3. 九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帥衆到此收降你，快早皈依，免教這些生靈納命。不然，就躧平了此山，掀翻了此洞也!”在此種形勢危急的情形下孫大聖是怎樣處理的?從中表現了孫大聖的什麼性格特點?請簡要概括。

與十萬天兵天将鬥個你死我活，天翻地覆。性格：孫大聖桀骜不馴、武藝高強、英勇過人。

4. 請以第二段為例，簡析作品語言的一個特點。

示例：作者的想象力強，多用比喻、排比、對偶等修辭手法，如“大捍刀，飛雲掣電；楮白槍，度霧穿雲。方天戟，虎眼鞭，麻林擺列；青銅劍，四明鏟，密樹排陣”句子等，描寫了孫大聖與十萬天兵天将混戰的激烈場面，同時也很好地突出了孫大聖的英雄形象。

5. 孫悟空大鬧天宮是《西遊記》經典情節，你如何看待孫悟空大鬧天宮這件事，小說作者想通過這件事反映怎樣的社會現實？

示例：通過桀骜不馴、神通廣大的孫悟空大鬧天庭的故事，熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣地嘲諷了貌似威嚴、實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的昏庸殘暴。

6. 在二郎神與悟空鬥法之後發生了哪些事情？

與二郎神鬥法之前：孫悟空在花果山封美猴王，去須菩提老祖那裡學藝，下海龍宮借寶，下地府強銷生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫”管馬，自封“齊天大聖”，掌管蟠桃園時又闖大禍。與二郎神鬥法時，太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒之後，悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

7. 孫悟空神通廣大，可在變為土地廟時卻因尾巴“不好收拾”，隻得豎在後面作一旗杆。請分析作者這樣寫的用意。（4分）

①因為長尾巴是猴的特點，讓悟空露出尾巴，意在突出悟空的“猴性”，顯得真實而有情趣。（2分）②“露出”尾巴是故意讓悟空暴露自己，以便讓真君識破，為後文埋下伏筆，使情節曲折變化，引人入勝。（2分）

8. 《西遊記》生動地塑造了取經路上師徒四人的典型形象，其中你最喜歡哪一個？結合小說内容說說為什麼（至少答出三點原因）。（4分）

示例（一）：我最喜歡孫悟空（1分），（1）因為從大鬧天宮可看出他無所畏懼、敢于反抗；（2）力克群妖可看出他勇敢機智，本領高強；（3）對唐僧、兩個師弟可看出他重情重義。

示例（二）：我喜歡豬八戒（1分），因為他善良憨厚、忠心耿耿，是取經途中的重要人物；（2）他戰鬥勇猛，對敵鬥争從不屈服，是孫悟空斬妖除魔不可缺少的助手；（3）他機智聰明，用激将法把孫悟空從花果山中請出來，搭救師父。

（二）車遲國鬥法

車遲國國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空變身道士，放走諸僧，又叫來八戒、沙僧推倒觀内塑像，變為三清大吃供品。衆道士将三人當作降臨的三清祈拜，以求聖水，三人将尿施予。國王命唐僧等與虎力、鹿力、羊力三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。又賭高台坐禅，虎力變出臭蟲咬唐僧，悟空變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等，由于悟空使計，三大仙皆輸。

1.在車遲國，悟空與三位大仙進行了哪幾場比賽？結果如何？

首先是比賽求雨；接着是比賽讓真龍顯身；再次是比賽坐禅，隔闆猜物；然後比賽砍頭、剖腹和下油鍋。結果由于悟空機智更勝一籌，又有神靈相助，取得了全勝，并将三位大仙一一處死。

1. 本選段故事情節突出了悟空、三位大仙和國王各自怎樣的性格特點？

悟空：機智聰穎，除惡務盡，清高好勝。大仙：狠毒殘暴，飛揚跋扈。國王：昏庸懦弱，是非莫辨。

2. 車遲國國王和三位大仙的形象分别代表了封建社會的哪一類人？請結合作品綜合概括。

借車遲國國王隐喻當時社會上受到權臣蒙蔽的昏庸無能的國君；以三位為非作歹的國師諷刺當時把持朝政、禍亂國家的權臣。

（三）真假美猴王

六耳猕猴想獨往西天取經，赢得名聲，修成正果。于是，他三番五次地假扮成孫悟空，以假亂真，迷惑唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前殺傷小盜，讓唐僧誤以為是悟空所為，唐僧中計，要将悟空趕走。孫悟空和六耳猕猴掀起了一場場惡鬥，真假美猴王一直厮打到靈山，要讓如來佛辨個真僞，說出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳猕猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。

如何考：

1.選文叫做“真假美猴王”，假猴王與真大聖難以分清，在這之前他們都去了哪裡折辨？這之後又去了哪裡？結果怎樣？

之前去了觀音菩薩處、玉帝處。之後去了閻王處、如來佛祖處、被如來說破本相，乃六耳猕猴是也。後被悟空一棍打死。

1. 結合作品的其他情節說說孫悟空有怎樣的性格特點？

示例：A.性格：無所畏懼、桀骜不馴、敢做敢當、敢于反抗壓迫。對應情節：大鬧天宮。B.性格：重情重義、好勝心強、喜歡“戴高帽”。對應情節：智激美猴王。C.性格：除惡務盡、嫉惡如仇。對應情節：三打白骨精。

2. 選段文字體現了作品怎樣的語言風格？

示例：一是運用了人們生活中的口頭語言，顯得新鮮而有生命力、活潑而又準确。如選段中：“沙僧笑道：‘我往東勝神洲花果山尋大師兄取讨行李，又到南海普陀山拜見觀音菩薩，卻又到花果山，方才轉回至此。’”語言口語化，使人讀來親切。二是人物語言個性化，使性格更加鮮明。如選段中：“好呆子，急縱身跳起，望空高叫道：‘師兄莫嚷，我老豬來也！’”突出了豬八戒的忠勇善戰的個性。

3. 真假猴王一波三折，作者刻意描繪有什麼用意？從中我們可以獲得怎樣的人生啟示？

突出悟空的勇敢頑強，嫉惡如仇，除惡務盡，也表現了取經路途的艱難。從中我們可以獲得的啟示：（示例）要實現共同的目标，團隊成員必須精誠團結；假象掩蓋不了事實，真相總會水落石出。

（四）高老莊招親

1.選段中說妖怪會“變嘴臉”“長嘴大耳朵”“會弄風，雲來霧去，走石飛砂……”，請把這妖怪的原名、來曆和“變嘴臉”的原因等進行概述。

此妖怪原是天上的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被貶下凡，錯投豬胎，所以叫豬八戒。

1. 豬八戒有怎樣的性格特點？請結合文段進行分析歸納。

進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好”說明豬八戒的淳樸憨厚、吃苦耐勞的性格特征；“食腸卻又甚大：一頓要吃三五鬥米飯；早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素”說明他好吃；“又把那翠蘭小女關在後宅子裡，一發半年也不曾見面，更不知死活如何。”說明他貪戀女色的性格。

2. 請結合選文内容，簡述《西遊記》的語言特點。

“行者道：‘因是借宿，順便拿幾個妖怪兒耍耍的。動問府上有多少妖怪？’”“食腸卻又甚大……也得百十個燒餅才彀。”從這些選段句子可明顯看出小說大量采用生活中的口頭語言來叙述，使作品淺顯易懂；同時人物語言個性鮮明，讀起來更具趣味性。

3. 豬八戒入贅高老莊之後的表現如何？你如何看待豬八戒的這些表現？

豬八戒的表現是辛勤勞動，能吃，憨厚，看出他是一個熱愛生活、踏實肯幹、真情實意的人，這是值得欣賞的。但他又是個貪色之徒，把高老之女關起來，這是非常惡劣的做法。

（五）智激美猴王

悟空被趕走後，衆人來到黑松林，唐僧誤入妖穴被擒。寶象國公主釋放了唐僧。唐僧一行向國王遞上公主所托書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應諾，往戰黃袍怪，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒鬥不過老怪，隻好聽從白龍馬的苦勸，到花果山請悟空幫忙。八戒利用悟空重名頭的特點，用激将法請出悟空。悟空去天宮請出玉帝，收了這個二十八星宿中的奎星變成的怪物。

1.“我老孫身回水簾洞，心逐取經僧。”說明孫悟空此刻的什麼心情？

說明孫悟空此刻雖然被逐，不能追随唐僧西天取經，但仍擔心唐僧受苦受難的焦急心情。

2. “那師父步步有難，處處該災。”說明唐僧取經途中多災多難，請你另再寫出兩個唐僧遭難的例子。

如：被困盤絲洞、受阻火焰山、被紅孩兒所擒等。

3. 從選文看來，豬八戒和孫悟空各具有怎樣的性格？

豬八戒：粗中有細、善于對症下藥。如用激将法請悟空去救師父。孫悟空：重情重義，心系師父，有報恩思想。好勝心強，喜歡“戴高帽”。

4. 請以選段中的語句為例，簡述作品語言的特點。

“行者……轉意道：‘兄弟，既這等說，我且不打你。……’”“八戒道：‘哥哥，沒甚難處，實是想你。’”運用了生活中的口頭語言，讓普通讀者感覺親切自然。人物語言極具個性化，使性格更加鮮明。

5. 對豬八戒這個人物，有人認為，他缺點多，不喜歡；有人說他可笑而不可憎；也有人說他……，那你的看法又如何？

示例：我認為，他性格中既有應當否定的一面，又有值得肯定，甚至是值得贊揚的一面。我否定的是他好吃懶做，貪生怕死，貪戀女色，愛發牢騷，有時又鬧着分行李、要散夥。但他也有值得贊揚的地方，他不忘大義，心地老實，與妖精打鬥勇往直前，被捉時，仍破口大罵，旗幟鮮明，一直跟着取經隊伍，千辛萬苦，完成取經任務。所以說，他也是一個存在缺點的好人。

（六）觀音勸三徒拜師唐僧

唐僧上路，饑餐渴飲，來到兩界山，遇到了被壓在五行山下的孫悟空，他揭去如來佛的金字壓帖，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為行者，一同西行取經。

高老莊降怪，遇原天蓬元帥，因觸犯天規被罰往人間時錯投了豬胎。唐僧收了他，取法名叫豬悟能，别号八戒。

唐僧被流沙河中的妖怪搶走，悟空、八戒去救，妖怪鑽進水中不肯出來。悟空去求觀音，觀音派木叉前往，木叉叫出妖怪，讓他拜唐僧為師，這就是沙悟淨沙和尚，又稱沙僧。

1. C段文字中孫悟空為什麼被壓在五行山下？請簡要概述相關故事情節。

孫悟空在須菩提老祖學藝歸來，下海龍宮借寶，下地府強銷生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫”管馬，自封“齊天大聖”，掌管蟠桃園時又闖大禍，被衆神捉住。最後與如來賭賽被壓五行山。

2. 面對觀音菩薩的勸導，沙悟淨、豬八戒和孫悟空表現有什麼不同？可見三人性格有何不同？

面對菩薩的勸誡，沙悟淨态度恭敬，虔誠皈依，可見其秉性忠厚，行事嚴謹；豬八戒則讨價還價，執着于利害得失，可見他憨直粗魯，善打小算盤的特點；孫悟空則曲意逢迎，倉促許諾，可見其精明機智，能言善道。

3. 沙悟淨失手，被貶受刑；孫悟空大鬧天宮，被鎮五百年。這些情節反映了當時怎樣的社會現實？

想象世界裡的情景曲折反映出現實世界裡，下層民衆遭受統治階級随意欺淩侮辱的不公平社會現實。

（七）觀音院僧謀寶貝

唐僧師徒行到觀音禅院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死他們，悟空從天界借來避火罩罩住唐僧，使火燒淨禅院。黑風山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖打死白衣秀士蛇怪，與黑熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，隻好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍，熊怪隻好交回袈裟皈依佛門。

1.A選文中的 “那和尚”指誰？

“那和尚”指金池長老。

2. A選文中“妙計！妙計！”具體指什麼計策？你覺得出這個計謀的僧人廣謀明智嗎？

“妙計！妙計！”指火燒唐僧師徒。廣謀不明智，可以說聰明反被聰明誤，懷不義之心圖謀他人之物，惹來大禍。

3. B選文中加點的“他”指誰？他後來在哪裡修行成仙？

“他”指“黑風山黑風洞”的黑熊精，後來在觀音菩薩的洛迦山修行，做個守山大神。

4. 選文内容節選自西遊記第十六回《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》，請用簡潔的語言，概述本回的故事情節。

在觀音院，因孫悟空賣弄錦裥袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被孫悟空弄法燒了禅院。混亂中，袈裟被黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變作仙丹誘黑風怪吞下，降伏此怪。

（八）四聖試禅心

過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來到了一座莊院。莊院内住着一個45歲的寡母和她的三個女兒，她們要招四人為夫。原來這一母三女是黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變來試探師徒四人取經誠心的，結果隻有豬八戒上當，願為女婿。八戒禅心不堅被捆，其餘三人都經受住了考驗。

1.本文節選自《西遊記》第二十三回，回目是“三藏不忘本，四聖試禅心”，即四位菩薩變成美女，要試一試唐僧師徒四人西天取經的決心，測試結果如何？豬八戒在本回的結局又如何？

測試結果是除了豬八戒動了凡心（想留下做她們家的女婿）其餘三人均不為所動。豬八戒在本回最後受到四位菩薩的懲罰，被吊在樹上受了一夜的罪。

2. 選文中豬八戒具有怎樣的性格特征？請結合選文内容具體分析。

當唐僧拒絕了老婦人後，豬八戒借口喂馬與老婦人接近，可見他愛耍小聰明的性格特點；幾次三番要娶親可見他貪戀女色的性格特點；一見老婦人就稱“娘”，還有表明自己很勤勞能幹的語言則表明了豬八戒淳樸憨厚的性格特點。

3. 請以選段語句為例，簡析作品語言的一個特點。

作者善于運用個性化的人物語言刻畫人物形象。如：“那婦人伫立門首道：‘小長老那裡去？’”“這呆子丢了缰繩，上前唱個喏，道聲：‘娘！我來放馬的。’”個性化的語言鮮明地刻畫出了豬八戒貪戀女色，讨好“丈母娘”的特點。

4. 豬八戒平時可以說是好吃懶做，這回為什麼這麼勤快，主動提出去放馬？你如何理解豬八戒的這個行為？

他目的不是去放馬，而是借故離開唐僧師徒，去找“那婦人”，自薦要做她家的女婿。豬八戒的這一行動反映了他骨子裡的貪圖安逸的普通百姓的思想，說明他并沒有很堅定的取經目标。

（九）三打白骨精

唐僧師徒四人行至白骨嶺。在白骨嶺白骨洞内，住着一個兇殘、狡猾，善于僞裝的屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，白骨精一變美女，二變老婦，三變老翁，來欺騙唐僧，被孫悟空識破，前兩次白骨精化風逃走，最後一次被悟空定住元神打死。而唐僧以為悟空打死了三個無辜的人，加上八戒進讒言，唐僧就趕走了悟空。

1.選文出自作品“三打白骨精”的故事，請說出這個故事的大緻過程。

住在白骨嶺白骨洞内的屍魔白骨精，為了吃唐僧肉，一變美女，二變老婦，三變老翁，來欺騙唐僧，被孫悟空識破，前兩次白骨精化風逃走，最後一次被悟空定住元神打死。而唐僧以為悟空打死了三個無辜的人，加上八戒進讒言，唐僧就趕走了悟空。

2. 在對待妖怪的問題上，孫悟空與唐僧、豬八戒的态度有什麼不同？這裡運用了什麼寫作方法？有什麼好處？

孫悟空認清了妖怪的真面目，絕不留情；唐僧人妖颠倒，為妖怪所迷惑，并加以袒護；豬八戒愚蠢，認敵為友。對比、烘托寫法；用這種寫法烘托出孫悟空愛憎分明、機智勇敢、洞察力強的性格特點。

3. 文段中，孫悟空、唐僧、豬八戒、妖精的主要性格特點分别是什麼？

孫悟空：嫉（疾）惡如仇；唐僧：人妖不分（忠奸不分）；豬八戒：搬弄是非；白骨精：詭計多端。

4. “三打白骨精”故事中唐僧最終把孫悟空趕走，你如何看待這樣的結局？

從故事中可看出唐僧的賢愚不分、好壞不辨，我想這也不能單埋怨唐僧，因為世界上不是每一個人都像孫悟空一樣神通廣大、火眼金睛。但是，唐僧的錯誤也讓我們反思，應該如何做一個正确的判斷和決定。我認為這個故事中唐僧是應該反思自己的。

5.選段内容此前發生了什麼事？此後悟空又是怎樣回來的？

此前悟空三打白骨精；此後因為唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒鬥不過老怪，隻好聽從白龍馬的苦勸，到花果山請悟空幫忙，用激将法請出悟空。

5. 請結合選段分析悟空、唐僧、八戒各自的性格特征。

悟空三打白骨精，不輕易放過壞人可看出他除惡務盡，機智過人，嫉惡如仇的特點；唐僧不辨事實，錯怪悟空可看出他有時也賢愚不分、好壞不辨；而八戒喜歡火上澆油，可看出他愛挑撥是非的特點。

6. 從選段中我們可以看出：取經路上，既有來自外界的挑戰，也會有内部的問題。對此，你有什麼看法？

如取經一樣，當一個團隊要共同完成一個任務的時候，必然會遇到外界的問題，在解決問題的時候，團隊裡面難免會有不同意見，這個時候，就需要團隊的合作意識，而不能鬧内部矛盾。隻有處理好了内部問題，才能更好地面對外界挑戰。

（十）青獅怪奉旨篡朝綱

在烏雞國死去的國王托夢唐僧喊冤，原來三年前國王被一道士推進禦花園井中害死，道士變為國王篡位。于是八戒下井，得國王屍身。悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破，原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子奉如來佛旨成精作怪。

1.獅子精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，請結合選文，說說他來烏雞國的前因後果。

因烏雞國國王曾将化齋的文殊菩薩用繩子捆了在禦水河中浸了三天三夜，因此如來佛派遣青毛獅子來烏雞國以報前恨。

2. 文殊菩薩為“報三日水災之恨”，文殊告到如來那裡，如來使烏雞國大旱三年，并命文殊坐騎青毛獅子變為道士把國王推進井中泡了三年，并變做國王篡奪朝綱。對此，你對佛界的兩位領袖人物有何看法？

如來和文殊這兩位佛界領袖也太小肚雞腸，不能容人。把“三日之仇”搞成一國之災，烏雞國百姓也跟着吃苦，如來佛祖與文殊菩薩太不應該了，哪裡還有慈悲心腸。

3. 選文節選自《西遊記》第三十九回“一粒金丹天上得 三年故主世間生”，請用簡潔的語言概述本回的故事。

烏雞國國王被獅子精推入井内淹死，獅子精變成國王。國王的鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君那裡讨來金丹，救活國王。

（十一）三借芭蕉扇

師徒四人西行至火焰山，因兒子紅孩兒被觀音收走的原因，鐵扇公主羅刹女不肯借扇，羅刹女丈夫牛魔王也跟孫悟空大打起來。孫悟空鬥不過牛魔王，最終請來托塔李天王和天兵天将降伏了牛魔王，借出芭蕉扇才熄滅了火焰山的火。

一借芭蕉扇，孫悟空先被鐵扇公主扇飛，後變成小蟲進入鐵扇公主的肚裡，借來假扇。

二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，又被牛魔王騙回。

三借芭蕉扇，孫悟空請來天兵天将，降伏牛魔王，終于借到芭蕉扇。

1.上文選自《 》，芭蕉扇的主人，被人稱作（ ）。

西遊記，鐵扇公主。

2. 請用自己的話概述“三借”的大緻過程。

“三借”：一借芭蕉扇，孫悟空先被鐵扇公主扇飛，後變成小蟲進入鐵扇公主的肚裡，借來假扇；二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王得到真扇，又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空請來天兵天将，降伏牛魔王，終于借到芭蕉扇。

3. 選文中可以看出孫悟空怎樣的特點？請結合選段簡要分析。

表現了孫悟空機智過人、好勝心強、喜歡“戴高帽”的性格特點。如“他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，……孫大聖那知真假，也慮不及此，遂将扇子遞與他。”

4. 孫悟空兩次借扇失敗，從這些失敗中我們可以獲得怎樣的人生經驗？

示例：做什麼事不能操之過急；對敵人不可輕信，勝利時更要保持冷靜的頭腦；要講求策略，智取遠勝強攻。

（十二）二仙收人事

1. 上文選自《 》，作者（ ）。

西遊記，吳承恩。

2.文中的畫線句提到“莫似前番”，“前番”發生了什麼事？請用一句話概述。“前番”因為師傅四人沒有按傳經者的要求送“人事”，因而僅得無字經書。

2. 文提到“阿傩……須臾把臉皮都羞皺了，隻是拿着缽盂不放” 。請想象一下“阿傩” 的心理，寫在下面的橫線上。

阿傩：你們都笑我索要人事，我也不想啊！這事雖然有點不好意思，但現在的風氣不就是這樣嗎？換你們試試，看你們要不要？話說，還是有點羞啊，堅持一下吧！瞧這紫金缽盂，材料這麼珍貴，手工這麼精細，可是我的大愛呀……

3. 影射，在現漢中的解釋是：借此說彼；暗指某人某事。一般而言，影射的目的是諷刺曆史或當下的政治現狀。根據你的常識，聯系作者所處時代，說說上文的情節影射了當時什麼樣的現狀。

借二仙索要“人事”，含蓄地折射出明代官場貪腐橫行，市儈勢利行為無處不在的情況。

（一）觀音院僧謀袈裟

(A)如來道:“這一去,要踏看路道,不許在霄漢中行,須是要半雲半霧:目過山水,謹記程途遠近之數,叮咛那取經人。但恐善信難行,我與你五件寶貝。”即命阿傩、迦葉,取出“錦襕袈裟”一領,“九環錫杖”一根,對菩薩言曰:“這袈裟、錫杖,可與那取經人親用。若肯堅心來此,穿我的袈裟,免堕輪回;持我的錫杖,不遭毒害。”這菩薩皈依拜領。如來又取出三個箍兒,遞與菩薩道:“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個,但隻用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可将此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語念一念,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。”

(B)院主道:“老爺才說袈裟是件寶貝,言實可笑。若說袈裟,似我等輩者,不止二三十件;若論我師祖,在此處做了二百五六十年和尚,足有七八百件!”叫:“拿出來看看。”

那老和尚,也是他一時賣弄,便叫道人開庫房,頭陀擡櫃子,就擡出十二櫃,放在天井中,開了鎖,兩邊設下衣架,四圍牽了繩子,将袈裟一件件抖開挂起,請三藏觀看。果然是滿堂绮繡,四壁绫羅!行者一一觀之,都是些穿花納錦,刺繡銷金之物,笑道:

“好,好,好!收起!收起!把我們的也取出來吧。”唐僧悄悄的道:“徒弟,莫要與人鬥富。你我是單身在外,隻恐有錯。”

1. 選文(A)中,觀音領如來之命後,化身為疥癞遊僧來到 (地名),最終将袈裟、錫杖贈予唐僧;後袈裟引出選文(B)中的故事 。(情節概述)

東土大唐(長安) 觀音院僧謀袈裟

2.《西遊記》中各故事相對獨立又前後照應。試聯系原著,概述與選文(A)中“三個箍兒”相照應的某一情節。(情節概述)

　　示例一:金箍兒照應“大戰紅孩兒”情節:紅孩兒欲吃唐僧肉,悟空被三昧真火所燒差點喪命。最終請來觀音菩薩用金箍兒降服紅孩兒,收為善财童子。

示例二:緊箍兒照應“緊箍咒收服悟空”情節:孫悟空初拜唐僧為師打死六賊,後被唐僧數落,便一怒離去。觀音傳給唐僧緊箍咒作為鉗束悟空的手段。

示例三:禁箍兒照應“黑熊怪竊袈裟”情節:觀音院院主欲火燒唐僧謀取袈裟,反被悟空燒了觀音院,火光驚動了黑風山黑熊怪,袈裟被黑熊怪所竊,後觀音菩薩用禁箍兒收服了黑熊怪作為守山大神。　　　　　　　　　　　　　　　　　

3. 有人說,選文(B)中院主與行者皆是“賣弄”“鬥富”之人。結合選文(B)及相關故事,分析作者這一處刻畫的妙處。(藝術特色)　　　　　　　　　　　　　　

　　示例一:作者寫院主和行者皆炫耀袈裟,其行為相似,卻表現出不同的個性,這體現了《西遊記》人物形象塑造的個性化。院主收藏袈裟、賣弄袈裟、謀奪袈裟,充分表現了人物貪婪、善嫉、惡毒的特點,而悟空的炫耀、“鬥富”,則活靈活現其争強好勝、心高氣傲的個性,而故事中院主的僞善與悟空的嫉惡如仇,形成鮮明的對比,使《西遊記》人物刻畫更為立體、豐富。

示例二:作者寫院主和行者皆炫耀袈裟,皆表現了人性的弱點、反映了社會現象。但兩者看似都“賣弄”“鬥富”,實質卻有所不同。院主作為觀音院主持,本應該無欲無求、慈悲為懷,卻賣弄袈裟甚至欲謀财害命謀取袈裟,這是對人性貪欲的極大諷刺。而悟空的炫耀,隻是争強好勝,并無惡念,其做法惹出事端應引以為戒,作者借此表現了人性中的“好勝心”,卻無諷刺之意。

4. 聯系原著,說說取經路上所遇到的妖怪的三種結局,每種結局列舉一個代表形象。(整本書閱讀)

示例:①被孫悟空等人打死,如白骨精、玉面狐狸;②天上的星宿下凡為禍,重回天庭,如波月洞裡的黃袍怪;③跟神佛有緣,被神佛收服,如火雲洞裡的紅孩兒、通天河裡的金魚精、烏雞國裡的青毛獅。　　　　　　

（三）觀音勸三徒拜師唐僧

　　(A)怪物聞言，連聲喏喏；收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜。告道：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍銮輿的卷簾大将。隻因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，将飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用；不期今日無知，沖撞了大慈菩薩。”菩薩道：“你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨，上東土尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，複你本職，心下如何？”那怪道：

　　　“我願皈正果……但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩曰：“豈有不到之理？你可将骷髅兒挂在頭項下，等候取經人，自有用處。”怪物道：“既然如此，願領教誨。”菩薩方與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙，起個法名，叫做個沙悟淨。當時入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經人。

(B)那怪道：“前程！前程！若依你，教我嗑風！常言道：‘依着官法打殺，依着佛法餓殺。’去也！去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪，三罪，千罪，萬罪！”菩薩道：“‘人有善願，天必從之。’汝若肯皈依正果，自有養身之處。世有五谷，盡能濟饑，為何吃人度日？”怪物聞言，似夢方覺，向菩薩施禮道：“我欲從正，奈何‘獲罪于天，無所禱也！’”菩薩道：“我領了佛旨，上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，将功折罪，管教你脫離災瘴。”那怪滿口道：“願随！願随！”菩薩才與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬；替他起了法名，就叫做豬悟能。

(C)菩薩道：“姓孫的，你認得我麼？”大聖睜開火眼金睛，點着頭兒高叫道：“我怎麼不認得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧！承看顧！我在此度日如年，更無一個相知的來看我一看。你從哪裡來也？”菩薩道：“我奉佛旨，上東土尋取經人去，從此經過，特留殘步看你。”大聖道：“如來哄了我，把我壓在此山，五百馀年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”菩薩道：“你這厮罪業彌深，救你出來，恐你又生禍害。反為不美。”大聖道：“我已知悔了，但願大慈悲指條門路，情願修行。”

1.C段文字中孫悟空為什麼被壓在五行山下？請簡要概述相關故事情節。(情節概述)

孫悟空在須菩提老祖學藝歸來，下海龍宮借寶，下地府強銷生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫”管馬，自封“齊天大聖”，掌管蟠桃園時又闖大禍，被衆神捉住。最後與如來賭賽被壓五行山。

2.面對觀音菩薩的勸導，沙悟淨、豬八戒和孫悟空表現有什麼不同？可見三人性格有何不同？(人物形象)

　面對菩薩的勸誡，沙悟淨态度恭敬，虔誠皈依，可見其秉性忠厚，行事嚴謹；豬八戒則讨價還價，執着于利害得失，可見他憨直粗魯，善打小算盤的特點；孫悟空則曲意逢迎，倉促許諾，可見其精明機智，能言善道。

3.沙悟淨失手，被貶受刑；孫悟空大鬧天宮，被鎮五百年。這些情節反映了當時怎樣的社會現實？(體驗看法)

　想象世界裡的情景曲折反映出現實世界裡，下層民衆遭受統治階級随意欺淩侮辱的不公平社會現實。

（四）觀音院僧謀寶貝

(A)卻說那和尚把袈裟騙到手，回到房裡，便和幾個心腹密議，打算将這袈裟謀吞過來。當時有個叫廣謀的僧人，獻了一個毒計，大家聽了都說：“妙計！妙計！”夜深以後，大小二百多和尚，一齊忙着去搬柴草。扛的扛，擔的擔，把個禅堂前前後後，堆疊得四面不通，按排放火不題。 卻說那行者正在禅堂裡養神練氣。忽聽得外面不住的人走，揸揸的柴響風生，他心疑惑，一骨碌跳起，欲要開門出看，又恐驚醒師父。好悟空，搖身一變，變做一個蜜蜂兒。

(B)行者卻無計策奈何，隻得也回觀音院裡，按落雲頭，道聲“師父”。那三藏眼兒巴巴的，正望他哩，忽見到了面前，甚喜；又見他手裡沒有袈裟，又懼；問道：“怎麼這番還不曾有袈裟來？”行者袖中取出個簡帖兒來，遞與三藏。三藏才看了簡帖，又遞與那院主道：“你師父敢莫也是妖精麼？”那院主慌忙跪下道：“老爺，我師父是人。隻因那黑大王修成人道，常來寺裡與我師父講經，他傳了我師父些養神服氣之術，故以朋友相稱。”行者道：“這夥和尚沒甚妖氣，他一個個頭圓頂天，足方履地，但比老孫肥胖長大些兒，非妖精也。你看那帖兒上寫着‘侍生熊罴’，此物必定是個黑熊成精。”三藏道：“我聞得古人雲，熊與猩猩相類，都是獸類，他卻怎麼成精？”行者笑道：“老孫是獸類，見做了齊天大聖，與他何異？大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙。”三藏又道：“你才說他本事與你手平，你卻怎生得勝，取我袈裟回來？”行者道：“莫管，莫管，我有處治。”

1.A選文中的 “那和尚”指誰？(情節概述)

“那和尚”指金池長老。

2.A選文中“妙計！妙計！”具體指什麼計策？你覺得出這個計謀的僧人廣謀明智嗎？(情節概述、體驗看法)

“妙計！妙計！”指火燒唐僧師徒。廣謀不明智，可以說聰明反被聰明誤，懷不義之心圖謀他人之物，惹來大禍。

3.B選文中加點的“他”指誰？他後來在哪裡修行成仙？(情節概述)

“他”指“黑風山黑風洞”的黑熊精，後來在觀音菩薩的洛迦山修行，做個守山大神。

4．選文内容節選自西遊記第十六回《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》，請用簡潔的語言，概述本回的故事情節。(情節概述)

在觀音院，因孫悟空賣弄錦裥袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被孫悟空弄法燒了禅院。混亂中，袈裟被黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變作仙丹誘黑風怪吞下，降伏此怪。

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