《大般若波羅蜜多經》

卷第六 初分相應品第三之三

“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著真如有，不著真如非有，不著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界有，不著法界乃至不思議界非有；不著真如常，不著真如無常，不著法界乃至不思議界常，不著法界乃至不思議界無常；不著真如樂，不著真如苦，不著法界乃至不思議界樂，不著法界乃至不思議界苦；不著真如我，不著真如無我，不著法界乃至不思議界我，不著法界乃至不思議界無我；不著真如寂靜，不著真如不寂靜，不著法界乃至不思議界寂靜，不著法界乃至不思議界不寂靜；不著真如空，不著真如不空，不著法界乃至不思議界空，不著法界乃至不思議界不空；不著真如無相，不著真如有相，不著法界乃至不思議界無相，不著法界乃至不思議界有相；不著真如無願，不著真如有願，不著法界乃至不思議界無願，不著法界乃至不思議界有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

　　“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著四念住有，不著四念住非有，不著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支有，不著四正斷乃至八聖道支非有；不著四念住常，不著四念住無常，不著四正斷乃至八聖道支常，不著四正斷乃至八聖道支無常；不著四念住樂，不著四念住苦，不著四正斷乃至八聖道支樂，不著四正斷乃至八聖道支苦；不著四念住我，不著四念住無我，不著四正斷乃至八聖道支我，不著四正斷乃至八聖道支無我；不著四念住寂靜，不著四念住不寂靜，不著四正斷乃至八聖道支寂靜，不著四正斷乃至八聖道支不寂靜；不著四念住空，不著四念住不空，不著四正斷乃至八聖道支空，不著四正斷乃至八聖道支不空；不著四念住無相，不著四念住有相，不著四正斷乃至八聖道支無相，不著四正斷乃至八聖道支有相；不著四念住無願，不著四念住有願，不著四正斷乃至八聖道支無願，不著四正斷乃至八聖道支有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

　　“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著苦聖谛有，不著苦聖谛非有，不著集、滅、道聖谛有，不著集、滅、道聖谛非有；不著苦聖谛常，不著苦聖谛無常，不著集、滅、道聖谛常，不著集、滅、道聖谛無常；不著苦聖谛樂，不著苦聖谛苦，不著集、滅、道聖谛樂，不著集、滅、道聖谛苦；不著苦聖谛我，不著苦聖谛無我，不著集、滅、道聖谛我，不著集、滅、道聖谛無我；不著苦聖谛寂靜，不著苦聖谛不寂靜，不著集、滅、道聖谛寂靜，不著集、滅、道聖谛不寂靜；不著苦聖谛空，不著苦聖谛不空，不著集、滅、道聖谛空，不著集、滅、道聖谛不空；不著苦聖谛無相，不著苦聖谛有相，不著集、滅、道聖谛無相，不著集、滅、道聖谛有相；不著苦聖谛無願，不著苦聖谛有願，不著集、滅、道聖谛無願，不著集、滅、道聖谛有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

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