中國文化以儒家和道家為主流，中國人的文化性格大多受到這兩家哲學的影響。儒家很樂觀，認為人性本善，靠仁義和禮制可以治理人的心靈，進而治理社會。道家則認為人性是自然的，其實沒有什麼善惡之分，隻要順應自然，“知其不可奈何而安之若命”，就是一段美好的人生。但是法家卻完全不同，法家從人類曆史的實踐出發，認為人性是由欲望推動的，人首先要滿足腸胃的需要，首先你得活着，然後要滿足生殖沖動的需要，人還要傳承基因。既然資源是有限的，而人類的欲望是無限的，自然就會産生争奪，繼而産生惡。不管你是否承認，法家的思想可以說是接觸到了人性最深處，隻有正确認識到人性之惡，才能在這個充滿争鬥的世界上，活的安全活的安心。

韓非子是法家思想的集大成者，他主要是教統治者在這個充滿自私和争鬥的世界，如何維持權勢，如何用更高明的權謀統治屬下，這是一種政治思想。但是，人生活在這個世界上，誰也離不開政治，你要想過得好一點，就必須研究人性研究政治，從韓非子的法家思想中汲取人生的智慧。

韓非子本來是韓國的公子，由于說話口吃，所以不善言談。可能是這個緣故，韓非子發展了無比強大的邏輯思考和體察社會的能力。他是儒家大師荀子的學生，繼承了荀子人性惡的理論，但他強烈反對儒家的以禮治天下的思想。韓非子認為，要是人人都是壞人，用禮制又有什麼用呢？所以還是要用嚴刑峻法來規範人的行為。韓非子希望用鞭子和刀斧，來改造或者說是限制人的心靈，規範人的行為。韓非子面對這個爾虞我詐的世界，他選擇的是一個冷冰冰的，毫無人情味的，甚至是殘酷的立場。但是我們今天看來，韓非子的人性論包含了更深刻的道理，認識人性自私論，對我們的人生大有裨益。

1.克制你的小欲望，才能防止由小惡發展到大惡。我們要承認，無論是心靈多麼純潔、道德多麼高尚的人，心裡面總有些邪惡的想法。看見一個長發飄飄的姑娘，你會幻想與她一親芳澤；看見别人裘馬輕狂鐘鳴鼎食，你恨不得把他們弄死然後占有這種生活，這就是隐藏在我們内心深處的惡。但人是有理性的，用孟子的話說，人和禽獸之間的那點細微的差别，就在于人會思考。所以，生而為人，我們最偉大的武器是理性，是能夠克制惡的欲望的理性。這種理性，在儒家看來是仁義道德，在法家看來，是斧钺鈎叉下的強制。韓非子說人性是惡的，那麼人就要學會從惡的開始，高度重視自己的心靈，不讓放縱的心靈把小惡一步步發展到大惡，這就是的防微杜漸的道理。

韓非子給我們講了一個意味深長的故事。有一次纣王想用象牙做筷子，這個決定吓壞了太師萁子，因為萁子認為纣王如果用象牙做的筷子，那就一定不能再用土制的陶器了，因為它不配套，就一定得用犀牛角或玉做的杯子了，吃的東西也不再是粗茶淡飯，一定要用牛肉大象肉一類的高級食品。吃得高級了，一定要穿得高貴，穿着高貴，一定要住得奢華，所以萁子認為纣王從用象牙筷子開始将一步步踏入驕奢糜爛的深淵，國将不國。果然隻過了五年，纣王就被周武王打敗，身死國滅。韓非子無非是想告訴我們兩個道理，第一小惡不除将一步步發展成大惡，小惡是大惡的發端。第二，做人應當切記謹慎謙虛，要注意防微杜漸，不讓一點點小的惡，發展成大惡，從而讓我們的人生，進入萬劫不複的深淵。

2.學會審時度勢趨利避害，人生才能無往而不利。韓非子說了一個故事，一個魯國人善做草鞋，他的妻子善于織布，他們準備去越國發展，有人告訴他，去越國生意一定會失敗，因為越國人光腳走路，披頭散發不戴帽子，因此根本無用武之地，用今天的話說，沒有任何一點市場空間。在韓非子看來，人性是惡的是自私，因為人的欲望無法阻擋。人性如此險惡，世界如此複雜，将自己的人生安排好，就需要我們睜大眼睛，認真地審視世界審視人生。韓非子認為，人應該學會明察社會，準确判斷形勢，做出對自己最優的方案，走最優的路徑，所以人要選擇學會趨利避害。

3.巧詐不如拙誠。有時候，我們不妨傻一點，而不是讓别人看起來，靈活敏捷八面玲珑。無論是儒家、道家還是法家思想，其實都主張人要老實，而不是狡詐。人要隐藏自己，而不是到處張揚自己。在人際關系中，人要站好隊，但如何站隊如何表達衷心，要遵守一個度。韓非子講了一個吃人肉的故事。魏國的大将樂羊子攻打中山國，中山國抓了樂羊子的兒子做成肉湯，送給他喝，樂羊子喝了一大杯兒子的肉做成的湯，以表達對魏文侯的忠誠。魏文侯大受感動，說樂羊子是忠于自己才吃兒子的肉的，但有人告訴魏文侯，樂羊子連兒子的肉都吃得下去，還有誰不可以吃！由此，魏文侯對樂羊子起了疑心。樂羊子付出了吃掉兒子的代價，也沒有換來魏文侯的歡心。韓非子這是要告訴我們巧詐不如拙誠！

3.别人今天喜歡你，不代表今後喜歡你。彌子瑕長得很帥，而衛靈公恰恰很喜歡男人，特别是彌子瑕那樣的白馬少年，兩個人就這麼戀愛了。彌子瑕與衛靈公在果園裡散步，把吃了一半的桃子讓給衛靈公吃，衛靈公很感動，說彌子瑕真是愛我，自己舍不得吃，把一半桃子給我；後來彌子瑕年老色衰，衛靈公不再喜歡他，就說彌子瑕竟然把他吃剩下的桃子給我吃。所以，人生是充滿變化的，你喜歡的人不一定喜歡你，喜歡你的人你不一定喜歡，從來沒有天荒地老的愛情，更别說是分桃斷袖的同性戀了。我們在生活中，千萬不可恃寵而驕目中無人，上司喜歡你，說明你還有用，當你失去利用價值的時候，你的悲慘生活就要開始了。所以保鮮自己、提升自己，才是人生的成功之道。

5.貪婪和短視将害死你的人生。古希臘戰争中有著名的特洛伊木馬的故事，很有名，而韓非子也曾經給我們講了一個中國版的特洛伊木馬的故事，或者說是因為短視和貪婪導緻滅國的故事，不過是我們不曾注意罷了。仇由是晉國的一個鄰國，由于山高路險，道路不通，晉國始終無法攻擊仇由，于是晉國的智伯想了個辦法，鑄造了一口巨大的鐘，送給仇由國，仇由的國君很開心，要派人修路把鐘接回來，大夫赤章曼枝說不可以把鐘送給人，是小國送給大國的慶國，突然要送我們這肯定有詐，後面說不定跟着軍隊，但求國君不聽，執意派人修路迎接大衆，但路修好之後迎來的是晉國的軍隊，仇由國滅亡。這個故事告訴我們，人不可貪圖眼前的小利，否則就會出現因小失大的不好的後果，真可謂是意味深長，發人深思。

6.幫助别人要雪中送炭，而不是錦上添花。伯樂善于相馬，賺了很多錢，于是很多人都來學習相馬術，伯樂教給他所讨厭的人是真正的相馬術，教他們如何找到千裡馬，而教給朋友的，卻是如何從不好的馬中找找到好馬。按理說，伯樂教給朋友應該是最尖端的技術，但伯樂并沒有這麼做。伯樂說，千裡馬不常有，學習了相馬術也沒有用，而能夠從不好的馬中找到好馬，卻是非常實用的方法，朋友每天都可以從中獲益。這說明我們幫助朋友應該是有用的，而不是貪大求洋，授人以漁、雪中送炭總比送給朋友虛無缥缈的心靈雞湯和理想好得多。

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