《古文觀止》是清代康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄二人選編的一部古代散文集。它以年代為經，作家為緯，按照從古到今的順序排列，選錄自春秋戰國至明末三千多年間的名作222篇，基本上反映了中國古代散文發展的脈絡與特點，體現了中國古代散文所取得的最高成就，可以與《文選》并稱。其問世以來，一直盛行不衰。作者将從《古文觀止》中摘抄一些名句，涉及治世、處世、禮儀、習俗等各個方面，供大家欣賞。

62、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也——語出司馬遷《報任安書》，意思是，人總有一死，有人的死比泰山還重，有人的死比鴻毛還輕，這是因為他們死的原因和目的不同。

63、究天地之際，通古今之變，成一家之言——語出司馬遷《報任安書》，意思是，探究自然和人事之間的關系，通曉由古到今的變化，建立一家之言論。（司馬遷著《史記》的目的）

64、禮禁未然之前，法施已然之後，法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知——語出司馬遷《史記·太史公自序》，意思是，禮把壞事禁止在發生之前，法卻是在壞事發生之後實施制裁。法的作用顯而易見，而禮的防止作用卻難以被人理解。

65、博聞強識，明于治亂，娴于辭令——語出司馬遷《史記·屈原列傳》，意思是，見多識廣，記憶力強，清楚治理國家的道理，能言善辯。

66、天者，人之始也，父母者，仁之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；病痛慘怛，未嘗不呼父母也——語出司馬遷《史記·屈原列傳》，意思是，蒼天是人類的原始，父母是人類的根本。人的處境困頓就想回到本原，所以勞苦疲憊至極的時候，沒有不喊“天哪”；病痛哀傷的時候，沒有不呼爹叫娘的。

67、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎——語出司馬遷《史記·屈原列傳》，意思是，誠信卻被猜疑，忠誠卻被诽謗，能夠沒有怨恨嗎？

68、順風而呼，聲非加疾，其勢激也——語出司馬遷《史記·遊俠列傳序》，意思是，順風呼喊，聲音并沒有加大，但風勢會使聲音傳播的更遠。

69、酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰——語出司馬遷《史記·滑稽列傳》，意思是，飲酒無度就會亂性，歡樂到極點也會引起悲哀，萬事都是如此，這話的意思是，不可走極端，走極端就會走向衰亡。

70、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往——語出司馬遷《史記·貨殖列傳序》，意思是，天下人為了利益蜂擁而至，為了利益各奔東西。

71、尺有所短，寸有所長——語出《楚辭·蔔居》。

72、其曲彌高，其和彌寡——語出《楚辭·宋玉對楚王問》。意思是，所唱的曲調越是高雅，能與之唱和的也就越少。

73、讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足——語出《戰國策·秦策·蘇秦以連橫說秦》。意思是，（蘇秦）讀書困乏昏昏欲睡的時候，他便拿起錐子刺自己的大腿，以緻鮮血一直流到腳後跟。

74、狡兔有三窟，僅得免其死耳——語出《戰國策秦策·齊策·馮谖客孟嘗君》。意思是，狡猾的兔子有三個藏身的洞穴，才僅能免其一死。

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