在我國曆史上流傳着許多神話傳說,先有口口相傳,後有小說家們的春秋筆法,各種神話傳說變得越來越神乎其神,仙人、法寶層出不窮,故事内容也越發豐富多彩。許多人物的設定和排名也為人們所津津樂道。
在正統道教文獻中,三清,道教的三位至高神。總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境,也指居于三清勝境的三位尊神,即:玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。而女娲為創世母神,抟土造人,煉石補天。三清傳教是建立在人族大興的基礎之上的,從這一點來看,女娲的地位應在三清之上。
在小說《封神演義》中,引入了一個新的角色——鴻鈞老祖,鴻鈞老祖是不存在在道教的文化中的,但在小說裡,他是三清的師傅,地位和實力遠高于三清,而鴻鈞和女娲處于同等地位,三教共議封神榜,遵的就是鴻鈞老祖和女娲娘娘的旨意。
而三清,實力很好劃分,通天第一,一座誅仙陣擋住了四位聖人,這實力,無需置疑,第二是老子,因為這位存在直接一氣化三清,給通天教主那頓打,雖然說沒能勝利,但是實力相當不俗了。第三是元始天尊,他在三清畫像中穩居C位,本不該排最後,但是這個道貌岸然的家夥,就隻會欺負截教小輩,不地道。想來作者對他也頗有意見,才給她安排那些情節。
現代洪荒小說中,許多作者腦洞大開,又新增了許多虛拟人物和故事情節。有些甚至高于鴻鈞老祖,不過老祖之下的設定,三清基本維持與封神演義相同,依然是鴻鈞弟子。隻是女娲的身份會有較大不同,有部分小說中,女娲成了鴻鈞的徒弟,排在三清之後,雖有造人功德,位列先天聖人,但實力和地位卻遠不如三清。
其實,女娲造人,于人族有“生育”之恩,三清傳教,有教化之德。二者同等重要,本不該有高下之别。隻是我們習慣了座次有序,也就習慣了用自己的好惡來評定,我覺得如果三清和女娲同桌,三清應該讓出主位,即可以表示對女娲的敬意,也可以顯示自己的風度,一舉多得。
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