我國民間有數羅漢的習俗，數到與自己年齡相符的羅漢，可以根據這尊羅漢的尊号、面貌、動作、習性與修為，蔔測未來兇吉與命運。數羅漢一定要去香火旺的寺廟羅漢堂，例如，北京碧器寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺和成都寶光寺是中國四大羅漢堂。而在中南地區，以武漢歸元寺最為有名，“歸元禅寺”匾額還是康熙皇帝禦賜的，今天說說歸元寺怎麼數羅漢。

如果回老家，總會去武漢漢陽古琴台邊上的歸元寺，去燒香拜财神數羅漢。這座清代建立的寺廟，經過358年依然香火旺盛，奶奶經常跟我說，我爺爺當年就是去歸元寺數過羅漢，後來經曆了很多事情，都應驗了當年數羅漢所感知的命運。

清朝的時候，白光、主峰兩位法師在武昌弘法，率領信衆買了漢陽詩人王章甫的私家葵園，修建了歸元寺。雖然幾經戰亂，一些建築被毀損，但是很快就被修複，現在與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺并稱武漢四大叢林，但歸元寺卻是武漢名氣最大的寺廟，也是武漢旅遊最有名的景點之一。

歸元寺裡最有名氣的還是羅漢堂，這個匾額是光緒年間的書法，羅漢堂有500尊羅漢的塑像，羅漢的塑像都是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，黃陂的兩位師傅用9年的時間塑造而成。

漢陽歸元寺的香火一直很旺，經常會做一些大型法事，我去的時候，剛好遇到在做水陸道場，遊客們都在一旁圍觀。

歸元寺裡，除了去武漢旅遊的遊客，還有許多專程趕來燒香拜佛的香客，這些虔誠的信衆認為歸元寺十分靈驗。

寺廟之所以取名“歸元”，據說緣自《易經》“元者善之長也，乾元資始，坤元資生，而易行其乎其間，此萬法歸一”。

羅漢堂裡的羅漢成“田”字形排列，走進羅漢堂會覺得像是進入迷宮一般，那麼，我們應該從哪一尊羅漢開始數羅漢呢？首先，羅漢堂是男左女右進入，這個說的是進門的方向。

進入之後，看自己的左右腳哪隻先進去，如果是右腳先進的，就從自己的右邊一排羅漢數起，如果是左腳進入的，就從自己的左邊一排羅漢數起。

至于從哪一尊羅漢開始數，完全取決于你自己，你喜歡從哪一尊羅漢，就可以從那一尊羅漢數起，按照自己的年齡數，假如你是26歲，就數到第26尊羅漢。這樣即使都是同一個年齡的人，每人數到的羅漢，結果是絕對不相同的。

歸元寺每一尊羅漢容貌表情、高矮胖瘦均不相同，每人所持法器物件，所做動作，都有很大的區别，據說也許都會暗示你的命運與前程，所以要記住。每一尊羅漢都有尊号，例如，第26尊是“伽耶伽葉尊者”，是一位舉起右手，濃眉大眼，威猛剛強的尊者，你可以記住标号與尊号，然後可以去寺廟求簽，解析你的命運相關問題。因為歸元寺羅漢堂是禁止拍照的，這些羅漢不是歸元寺的。

數羅漢是免費的，但是和尚解簽等要收費，在羅漢堂的邊上，就有賣對應羅漢的書簽一樣的介紹、偈語，可以對應偈語，自己去感悟，當然，也可以自己去深度了解尊者的故事，慢慢去參透。

也有人糾結數羅漢到底是周歲還是虛歲，寺廟寫着是按照周歲（實歲），而不是虛歲去數。不過也有一種說法，中國自古多以虛歲為準，所以可以随心所欲去數了，一切在于随緣。

對于數羅漢到底靈不靈這件事，有信與不信的，還有很多人不解。也不用過于迷信和執着，大部分遊客主要是老歸元寺參觀古遺址，了解佛教文化博大精深，将數羅漢作為一種民俗，算是參觀的之餘的一件趣事。

歸元寺至今藏有不少的佛教的珍貴經書，藏經閣内藏有清代《龍藏》等經書， 《龍藏》有近有四萬塊的木闆刻着經文，714盒裝在48個櫃子裡儲藏，是全國最全的。還有寶貴的《華嚴經》、《法華經》，據稱是當年一位叫做妙榮的僧人，用自己的鮮血調金粉謄抄出來的藏品。

武漢市佛教協會的辦公室也在歸元寺裡，歸元寺的重要性可見一斑。

院子中間的盛水防火的大鼎，應該也是光緒年間鑄造的，也算是文物了。

這尊巨大雙面觀音銅像，重20噸，高18.8米，但這是2003年新修建的，随着規模的擴大，後來歸元寺在西園新修建了許多建築。

去歸元寺參觀，少不了去齋菜館吃一次齋，歸元寺裡面的齋菜館是寺廟的和尚在1958年開辦的，很有些年頭呢。

去歸元寺數羅漢要有豁達的心态，不要過于糾結命運，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源，歸元寺就是讓你看透。 歸元寺裡有一副對聯，上聯是“見了便做做了便放下了了有何不了”，下聯是“慧生于覺覺生于自在生生還是無生。” 據說有好多種念法，怎麼念怎麼想，猶如數羅漢，就看你的悟性了。

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