原創 安斌 東西兒童教育

大家好，我是安斌。

前幾天是農曆五月五日端午節，想必大家都吃過粽子了。

端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。

傳說，戰國時楚國的詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們在這一天紀念屈原。

小朋友應該都知道這個由來，也都聽過屈原的鼎鼎大名。

但如果細問：

屈原是誰？他為什麼要投江自盡？

人們為什麼要在端午節這天紀念他？

屈原的代表作是什麼？

也許知道得就不是那麼清楚了。

今天，我們就來聊一聊屈原，一起緬懷這位詩人。

在講屈原之前，先了解一下他成長的時代：戰國後期。

戰國後期那叫一個亂，國與國之間不是我打你，就是你打我，各不相讓。

當時最強大的七個國家，是号稱“戰國七雄”的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

在這七個國家裡，秦國實力是最強大的，經常沒事就揍身邊的小國。

為了自保，其他六個國家經常聯合在一起對抗秦國，這就叫“合縱”。

秦國也沒有閑着，派人挑撥離間六國之間的聯盟，并拉攏它們與自己聯合，這就叫“連橫”。

南北為縱，東西為橫，所以南北聯合叫“合縱”，東西聯合叫“連橫”。

在屈原的時代，楚國就跟北邊的齊國合縱對抗秦國。

屈原就是出生在這樣一個混亂的時期。

由于他是楚國王室中的一員，從小就肩負着國家複興的使命。

屈原不姓屈，他的姓是楚國的國姓芈mǐ。

前兩年有一個電視劇叫《芈月傳》，就是這個“芈”字。

屈是屈原的氏，楚武王封兒子瑕于屈（今湖北秭歸），其後代以“屈”為氏，屈原就是這一枝的後代。

屈原從小受到良好教育，長大後博聞強識，才華過人，擔任楚懷王的左徒。

他入朝就和楚王讨論國家大事，制定政令。

對外就接待各國使節，處理對各諸侯國的外交事務。

楚懷王對他非常信任。

上官大夫和屈原職位相同，他也想得到懷王的寵信，所以很嫉妒屈原的才能。

有一次，楚王交給屈原一個任務，要他制定一份國家法令，剛寫完草稿，還沒完全修訂完成，就被上官大夫給盯上了。

他心想，要是我能制定出這樣的法令，大王一定會對我刮目相看，就想着把屈原的法令據為己有，但屈原說什麼也不肯給他。

于是他就跑到楚王面前告黑狀：“屈原這個人太狂傲了，大王您讓他制定法令，他沒事就吹噓自己多牛，搞的好像沒有他誰也做不出來似的。”

楚懷王聽了，非常生氣，慢慢就對屈原疏遠了。

屈原被疏遠之後，接着被流放，心情變得非常煩悶。

他對楚王不能明辨是非，任用一些谄媚之徒感到無比悲憤。

他的憂愁苦悶傾瀉而出，凝結成了一篇千古絕唱——《離騷》。

屈原被疏遠之後，秦國想發兵攻打楚國。

可是齊國與楚國有合縱的盟約，秦惠王擔心齊國會幫楚國打自己。

于是秦惠王派張儀告訴楚懷王：

“若是楚國能和齊國斷交，那麼秦國願意獻出商、於一帶六百裡的土地。”

楚懷王貪圖土地，就和齊國斷絕了關系，張儀卻說：“我和楚王約定的是六裡，沒聽說過有什麼六百裡。”

楚懷王知道自己被騙了，勃然大怒，起兵攻打秦國，卻被打得大敗。

齊國痛恨楚懷王背棄盟約，也不肯派兵救楚國。

秦楚大戰之後，楚國元氣大傷，跟盟國的關系也鬧僵了，不得已跟秦國聯姻。

作為親家的秦昭王，邀請楚懷王去秦國聯絡一下感情。

剛放逐回來的屈原死活不讓楚王去，理由也很充分，秦國就是一個虎狼之國，他們的話标點符号也不能信。

可是楚王的小兒子子蘭卻覺得，人家秦國也是一片好意，沒啥不能去的。

楚王猶豫再三，沒能聽進屈原的話，大腳一邁向秦國出發了，結果剛進秦楚邊界武關就被秦兵扣下來了，秦國有了楚王這個人質，立刻要楚國割讓土地。

楚懷王雖然糊塗，還是挺有血性的，他甯死不屈，後來客死在了秦國。

楚懷王死後，楚懷王的大兒子楚頃襄王繼位，任命他的弟弟子蘭為令尹。

等到楚王的屍體運回楚國時，屈原放聲痛哭，邊哭邊罵他的小兒子令尹子蘭。

子蘭心裡當然不痛快，就找人向楚頃襄王告狀，于是屈原再一次被流放了。

被流放的屈原身心疲憊，不時傳來秦國攻打楚國的消息。

不久，秦将白起攻下了楚國郢（yǐng）都，楚頃襄王跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難。

杜甫的“國破山河在，城春草木深”提前在屈原身上上演，他一想到楚國的百姓便“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

在極度苦悶絕望的心情下，農曆五月五日那天，屈原抱着一塊石頭自沉汨羅江。

傳說屈原投江以前，走在汨羅江邊，臉色憔悴，形體幹瘦。

一個漁翁看到他，就問：“您不是三闾大夫嗎？為什麼會在這裡呢？”

屈原說：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，所以我被放逐了。”

漁翁說：“舉世皆濁，你為什麼不在其中随波逐流？衆人皆醉，你為什麼不在其中吃點殘羹剩酒？”

屈原回答說：“我聽說，剛洗過頭的人要戴幹淨的帽子，剛洗過澡的人要穿幹淨的衣服。誰願意以清白之身，而蒙受外界污垢的玷污呢？我甯願跳入江水，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白蒙受世俗的污染！”

屈原是含冤而死的。

在古代，人們相信人死了之後是有靈魂的，如果含冤而死的人的靈魂不得安甯，就會影響大家的正常生活。

于是人們就用獻祭來安撫屈原的冤魂。

後來慢慢演變成，将屈原看作守護神，通過給他獻上一些供品，來保佑大家生活安甯。

這就是後人為什麼在端午節紀念屈原的原因。

至于為什麼要在端午節這一天吃粽子，據說《續齊諧記》記載：

東漢時有一個叫區回的人，有一次他見到一個士大夫，自稱是三闾大夫屈原，那人對對區回說：每年人們水中所祭之物都被蛟龍所食，今後如果有祭品，應當用楝樹葉包裹，用彩絲纏繞，因為楝葉、彩絲都是蛟龍害怕的東西。從此，五月五日做粽子用楝葉并纏五花絲便成為風俗。

也有人說，端午節是春秋之前古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節日，賽龍舟的活動在屈原以前就已經存在。

不管端午節的真正起源是什麼，東漢之後，百姓在端午節追念屈原已經形成了一種文化風俗，一直延續到今日，每年端午，我們就會自然的想起屈原。

屈原的《離騷》是中國古代最長的抒情詩，被魯迅稱為“逸響偉辭，卓絕一世”。

他的作品創造了一種新的文學體裁——“楚辭”。

漢代的劉向把屈原的作品和後來的宋玉、王褒等人用這種體裁所寫的作品整理為《楚辭》一書。

唐代大詩人李白對屈原推崇備至，他宣稱：

屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。

意思是屈原的詞賦至今仍與日月争光，永垂不朽；而楚王王宮早就化成一堆黃土，無影無蹤了。

除了《離騷》，我想特别聊聊屈原的《天問》。

這首詩可以說是古代版的《十萬個為什麼》，涉及到宇宙生成、自然變化、神話故事、曆史傳說、社會現實各種問題，充滿了對人生、對世界的各種疑問，問天問地問鬼神，被譽為是“千古萬古至奇之作”。

更是被當代著名數學家丘成桐認為“是中國曆史上唯一一篇大範圍追問的文章。”

丘成桐之所以對屈原的《天問》評價這麼高，是因為他覺得中國學生有一個很大的毛病，就是不喜歡問問題。

而丘成桐自己33歲的時候，就提了120個問題，正是這些問題，影響了學界往後幾十年微分幾何的走向。

可以這麼說，丘成桐成為第一位獲得國際數學界最高獎項菲爾茲獎的華人，也是當代最偉大的數學家之一，善于提問是一個很重要的因素。

所以同學們要對這個世界永遠保持好奇心，學習不僅是回答别人的問題 ，更主要的是回答自己提出的問題。要自己給自己提問，有了追問，才有了學問。

小知識

《詩經》與《楚辭》

與《詩經》相比，《楚辭》的文辭更華美多彩，句式更富于變化，更多奇思異想和神話色彩。

如果說溫柔敦厚、質樸自然的《詩經》代表的是北方的周文化，那麼想象瑰奇、情感豐富的《楚辭》代表的就是南方的楚文化。

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屈原之所以能引起後人的懷念，除了他開創了楚辭這種全新的文學體裁，還因為他的道德和人格有着強大的感召力。

今天我們過端午，除了緬懷屈原，更需要學習他“衆人皆醉我獨醒”的堅守，堅守自己的理想，踐行自己的價值。

還有保持自己的想象力和好奇心，這是屈原留給同學們另一個寶貴的品質。

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