看完《三生三世十裡桃花》之後，我一直在想一個問題：青丘九尾狐的出處是哪裡？

結果，在看《山海經》的時候，就突然看到了九尾狐的記載：又東三百裡，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

突然覺得《山海經》才是一本真正讓人長見識的書籍，雖然其記載之物種不可考，但卻是一種開闊認知，充實想象力的好書。

對于寫作者，特别是寫那種前古舊事的作者，絕對稱得上一本讓人受益無窮的書籍。而我個人對《山海經》一直沒有讀的興趣，所以書也閑置着。

當看完電視劇《三生三世》之後，才突然有了這樣的想法：翻閱青丘九尾狐的出處。當打開《山海經》才發現，其實該劇在這本書中借用了若幹的東西，特别是那種被視為前古之獸的描述。

其實，上學的時候也迷戀過一陣子傳奇怪誕的東西，甚至還看過恐怖小說。但所學有限，對于遠古的人與事就很難想象得明白。

既無想象力，自然沒辦法去為作品充實各種荒誕不經的角色。直到翻了一眼《山海經》，終于明白，讀萬卷書是有道理的，書裡不止有黃金屋、顔如玉，也絕對的讓你腦洞大開的傳奇。

想起聽同學講過的一個故事：狐狸成精的傳說（她是按自己老家的說法來相信的，我則以聽故事的心态來聽）。

當時，同學村裡（北方某農村）有一個人，冬天沒事做的時候，就喜歡用夾子捕黃鼠狼。

有一次，那人将夾子放在了曬小麥的曬場角落的麥草垛下，第二天起早過去一看，夾子被扔到了場地中間，上面空無一物。

那人便又将夾子放回去，可第二天依舊如此。這讓他百思不得其解，于是與村裡另外一個人講起這件事。

沒想到，那個人是個通古博今的人物，一聽完就說：“你遇到大東西了。”那人打聽一下，才知道，有可能是狐狸，因為狐狸聰明，會破壞人們捕獵物的夾子。

那人不死心，說：“那就将那個大東西一起夾回來，說不定能賣個好價錢。”

通古博今的人就說：“也不是沒辦法，但需要一點雞血、狗血，将其混合在一起，然後塗于夾子上，可以迷惑那東西，說不定能夠抓住它。”

于是，兩個人合夥，竟然殺了雞，也找到了狗血，塗于夾子上之後又放回到那個麥垛下面。

第二天一大早，兩個人過去一看，夾子沒有扔出來，可也沒抓到東西，隻是夾子已經合在了一起，上面血迹斑斑，還留有一撮金黃的毛。

通古博今的人看了看場地四周，沒有一點痕迹，可在遠離麥垛不遠處的幾座墳邊，看到了星星點點的血迹。

可能是害怕了，通古博今的人就說：“不要再抓了，這個東西成精了。”

雖然那兩個人全身而退，沒有再去那裡抓黃鼠狼，卻付出了慘重的代價。當年正月初，抓黃鼠狼的那個人在河邊泡柳條，結果莫明掉進了河裡。

那個時候的北方，其實冰并沒有融化，那人是砸了冰泡柳條的，沒想到他竟然踩碎了冰，直接掉進河裡。

雖然沒有性命之憂，可兩條腿就此得了關節炎，一走路就腿疼，從年頭疼到年尾，吃什麼藥都不好。

而那個通古博今的人呢？竟然在當年的三月騎着自行車摔了一跤，小腿疼得不能走路，一直養了半年才下地。可是，他從此成了跛腳。

所以，村裡的人都說，他們兩個惹了狐仙，那是一隻成精的狐狸，肯定是被夾了腿，所以才拿他們兩個的腿來報複。

當時，同學說得繪聲繪色，我們聽得自然也有滋有味。但到底将其看成迷信的一個故事，可今天想起來，還是覺得有點意思，人類從來都是如此，所行之事必有所得之果，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，大抵就是這個意思了吧？

如今偶爾翻開《山海經》，突然就覺得人類有些東西都是未知的，也是科學所解釋不了的。可能是年紀漸長，所以感慨才格外多一些？

隻不過，這個故事中的狐狸精也九尾狐完全不一樣，但卻讓我們了解了一點，狐狸素來是聰明且又玄的存在。

但它是不是真的存在就不容易分辯了。從唐朝的一些資料可以看出來，九尾狐似乎真的存在：“喬暮歸，見一狐行于林中，端視之，九尾也，喬唱而驚之，隐于林”。

這是不是就意味着，有人看到過九條尾巴的狐狸？

另外，不同時期，人們對于狐這個動物有着不同的理解。古代人認為，九尾狐出現是一種天下大亂的象征，比如從《聊齋志異》中可以看得出來，狐狸這種動物從來都不被看好。

但是在漢代的時候，九尾狐被視為祥瑞之物，代表着帝王之象，以及多子多孫的征兆。而且，有資料記載，“九尾”其實是一個部落的名字，認為“九”是最大陽數，而狐則為神獸。

但不管是史料，還是傳說，真正的九尾狐似乎都很模糊，是被視為一種神異之獸而存在的。如果放在動物界，它倒真的沒有真實的曆史資料記載。

所以，九尾狐這種生物，留在我們想象中更為合理。特别是看到夜華一個天族太子，竟然也一個大自己九萬歲的九尾狐相愛，頓時讓人對這一動物生出崇拜之感有沒有？

所以，不要吝啬你的資源，一起聊聊你知道的狐狸故事吧。

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