幹預社會現實和思考人生的題材，是古典詩歌裡較為特殊同時又較為重要的一類。寫這類詩的作者，通常對社會現實中種種不合理的現象，抱有“一肚皮不入時宜”的态度，他們把批判現實，抨擊弊政、陋習放在主要位置。如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，張謂的“世人結交須黃金，黃金不多交不深”，張俞的“遍身羅绮者，不是養蠶人”等。

本文向大家分享的《送隐者一絕》，便是唐代著名詩人杜牧筆下一首批判不公道的封建社會制度的詩作。其實這類詩，往往具有機敏的思悟、精警的語言，給人以思考和啟迪，從中獲取教益或引發共鳴。所以别看杜牧這首詩，沒有一個生僻字，也隻有短短的4句，但它卻是發人深思的傳世佳作，值得我們一讀再讀。

《送隐者一絕》是杜牧創作的一首七言絕句。它寫于大中元年（847），當時杜牧正在擔任睦州（今杭州淳安）刺史，為了送别一位隐者有感而發。需要注意的是，題中之所以沒有寫确切名字，是因為杜牧旨在突出隐者這一類人所遭遇的不公道之事，也就是那些不願與世俗同流合污，從而脫離塵世回歸到大自然的人。那麼杜牧究竟寫了什麼呢？

《送隐者一絕》

無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。

公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。

首先，詩的前兩句“無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝”，杜牧便揭示了隐者這一類人所遭遇的不公道之事。它的意思是說，由于沒有人幫忙引薦，你隻好遁迹雲林，遠離争名逐利的俗世，結果便是門庭冷落，路上雜草叢生。這兩句詩所說的便是唐代不合理的人才引用制度，即讀書人想要出仕必須要有人引薦才行，否則便無法出仕。

而深受其害的隐者何其多，即便是有些我們所熟知的詩人也不例外。如孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩中的：“欲濟無舟楫，端居恥聖明”，表達的便是希望出仕，卻無人引薦的意思。再如晚唐詩人羅隐，更是由于無人引薦，加上不合理的科舉制度，最終落得個“十上不第”的稱号。由于杜牧已是出仕之人，所以這裡還包含了他對隐者清心寡欲、品行高潔的敬佩之情。

然後，詩的後兩句“公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒”，則是杜牧發出的發人深思的議論。即這世間最公道的事，就是每個人到了老年的時候，都要生長白發，這是連公伯王侯也避不開的。雖然杜牧這兩句詩多少有點憤懑不平的意味在其中，但是主要還是慨歎了英雄無用武之地，以及抨擊了不合理的人才引用制度。

另外，一個“唯”字，說明杜牧實際上是批判了當時社會制度的所以不平，這就發人深思了。因為封建社會曆朝曆代，總有不公道的社會制度，這很難改變，但不可缺少的正是杜牧這樣敢于将批判的鋒芒直指核心的人。而對于如今的我們來說，它無疑也具有着思考與啟迪的作用。總的來說，杜牧的這首詩，沒有一個生僻字，卻是發人深思的傳世佳作。

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