自古以來，每一個人都有自己與生俱來的姓氏。可以說，姓氏是人類血緣系統的“遺傳”性符号。一個人出生時，姓氏便已經注定，除非是損壞家族利益而被家族長輩逐出家族群體。

甚至有的人被家族長輩逐出家族群體依然不願改姓。如普甯的方方（原名方思瓊）在黨的領導下，在潮汕地區組織工農赤衛軍獨立營，這是潮汕地區黨領導下的第一支武裝。他的行為損壞了家族中土豪劣紳的利益。因此，他們不同意方思瓊姓方。方方說：“你們不讓我姓方，我就偏偏連名字都姓方。”于是，便把方思瓊改為方方。

可見，姓氏對一個人是多麼重要。但在潮汕地區卻有很多生死不同姓的奇特現象，如：“生方死賴”、“生章死許”、“生薛死許”，“生陳死許”、“生陳死林”、“生陳死陸”、“生許死邝”、“生張死李”、“生楊死金”等等。

潮汕姓氏中産生“生死異姓”的原因很多，每一個姓氏背後都有一個鮮為人知的故事。但其主要有尋求庇護、避難、被脅迫、過繼、報恩等幾種。

一、尋求庇護：“生方死賴”、“生楊死金”

在普甯市赤崗鎮赤過鳥村，村民姓賴和姓方混雜。這個混雜并不是二個姓氏的人們混居，而是他們本姓賴，但也有一部分村民改姓方，等死後改姓賴。

這個村之所以有這個奇特的“生方死賴”姓氏，主要是因為這個村人數比較少，加上與鄰村有世仇。為了避免村民被欺負，他們村的族長隻有尋求其它村的庇護。而與他們村隻有一溪之隔的洪陽鎮西村姓方，廣東水師提督方耀就是西門人，勢力可而知。赤過鳥村的族長便讓村民認方氏為祖。因此，該村村民便在世時改姓方，死後改為本姓賴。

在揭西鳳江鎮竹坑村也發生過類似的情況。300多年前，有一對金姓的兄弟來到揭陽鳳江鎮定居生活。但是他們經常受到周圍其他人的欺負。楊姓的族老得知後極力挽留金姓族人，并教訓了無理取鬧的人。金姓族人從此改姓楊，到了入土時，就改回金姓。

二、避難：“生張死李”

普甯南溪鎮的南溪、新溪、北溪、下尾的四個村，始祖同為潮州府學教谕的李涵江之長子——李龍。

當時的李龍分創下尾四村後，得罪了個别頑固之人。恰好鄰鄉一個秀才，他竟昧着良心向朝廷謊報李龍正在招兵買馬，企圖聚衆謀反。朝廷得報後立即出兵前來圍剿，下尾諸村面臨滅寨之災。為保存李氏血脈，李龍出一良策：讓下尾諸村村民将李姓燈籠取下，改挂張姓燈籠。官兵到來時，查無李氏諸村，隻好退兵。此案後經調查核實，實乃誣告。

下尾四村也從那以後由姓李改為姓張，待去世之後才改為原來的姓氏——李氏。

三、被脅迫：“生陳死陸”

汕頭市潮陽區西胪有一個奇怪的現象：在陳姓祠堂，卻供奉陸氏丞相。這個村也是罕見的生死異姓。

汕頭市潮陽區西胪的陸姓，乃宋末左丞相陸秀夫的後裔。但在當時，陸姓的人數較少。于是，他們被一陳姓以陸姓乃陳姓之後為由，誘脅陸姓改陳姓，并立下契約，待死後才改回姓陸。這便是“生陳死陸”。

四、過繼：“生薛死許”

“生薛死許”的習俗出現在普甯南溪真平薛村。

明末時期，平薛村的薛茂學與隔岸對望的三洲村許氏結為夫婦。但是婚後多年，夫妻都無法生育，求子心切的兩夫婦便抱養了娘家兄長的兒子為嗣，以傳承薛氏。沒想到不久，薛氏夫婦就順利生産并且血脈延綿，後代人丁興旺。薛氏夫婦認為多虧了娘家兄長的兒子的過繼，便給自己的後代子孫立下了“生薛死許”的祖訓。

五、報恩：“生章死許”、“生陳死林”

在榕城梅雲街道潮東村，也有這個生死異姓的情況。

他們的始祖章榮什，博學多才，善于治學兼通地理，但其膝下無子。當時在以做生意起家的許萬一任先生（相當現在的老師）。由于章榮什幫他的東家許老闆尋得一好墓地，許萬一怕章家燈火很難延續，他便讓自己的兒子姓章，為章榮什嗣裔。章榮什甚是感激，在臨終前立下遺囑，要子孫後代都遵循“生章死許”，讓後裔們落葉歸根，死後認祖歸宗。這便有了“生章死許”這個奇特姓氏。

同樣，在揭東新亨鎮秋江村和樓下村的陳姓，本非姓陳，而是姓林。這也是一個生死異姓的奇特姓氏。原為河南洛陽的林姓在因兵亂而南遷現在的揭東新亨鎮秋江村和樓下村，當地的陳姓人不僅沒有排外，還熱情地接濟他們。為了林氏的後代們一直銘記陳姓的恩澤，施恩莫忘報，便有了生陳死林這種特殊姓氏。

出現這種生死異姓的現象，雖然原因多種多樣，但在一定程度上反映了潮汕人不忘祖宗心理。

不知道大家對這種生死異姓的現象有什麼看法？歡迎大家留言交流。

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