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前國際奧委會主席雅克·羅格曾說過：“奧林匹克運動會是運動員的盛會，也是志願者的盛會”。志願者是奧林匹克運動的重要組成部分，志願者文化是奧林匹克主義的重要組成部分。奧運會志願者的曆史可以追溯到1896年的雅典奧運會，20世紀80年代後，奧運會志願者活動被正式納入組委會的工作計劃，成為舉辦奧運會的重要組成部分。從志願者文化角度來看，奧運會志願者行動至少具有三個方面的價值。

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精神價值

奧運會志願者行動具有崇高而普遍的精神價值。《奧林匹克憲章》指出，“增強人的體質、意志和精神并使之全面發展”“為人的和諧發展服務，建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會”，是奧林匹克主義的精神實質。志願服務精神就是追求和諧、友愛、高尚、奉獻、利他的人類文明境界，是在新的曆史條件下改變和防止青年一代精神失範、信仰缺失的重要精神實踐方式。

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顧拜旦對古希臘文明的高貴高尚精神懷着由衷的敬仰，他認為古奧運會，藝術和品德高尚的公民是支撐古希臘文明的三大支柱。他相信在奧林匹克主義指導下的英式戶外競技運動較之德式體操和各類錦标賽将更能體現古希臘的文化和文明的本質。他反對肌肉淩駕于精神之上，反對把競技運動作為謀取經濟利益的手段，主張要通過奧林匹克運動促進人的均衡發展，培養人們的集體主義精神和愛國熱情。

奧運會最大的挑戰是對人的挑戰。奧運會長遠目标在于實現人的全面發展，實現全體公民靈魂和精神境界的提升。曆史上的哲人們都認為，體育不僅是要培養健康的體魄，更在于美好靈魂的塑造。

社會價值

奧運會志願者行動是聯系社會和奧運會的橋梁，增加了和諧社會的親和度與凝聚力。志願者行動促進了廣大社會人士的關注和參與。青年志願者行動增進了人與人之間交流的能力，開闊了視野，打破了手機“統治”的虛拟時空，鍛煉了身體。志願者行動不僅直接提供社會服務，也是國家、政府與民衆相互溝通的橋梁。北京冬奧志願者行動計劃，為全社會各階層的人們提供了廣泛參與社會活動的渠道。通過志願活動，各個階層，各個群體都能為社會做貢獻。可以說，志願者的行動構築了社會信任，促進了社會共識和安定團結。

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需要指出的是，志願者組織、機制是一個和諧社會組織架構的重要組成部分，是政府機制和市場機制的重要補充。中國目前社會保障制度和社會保障體系日趨完善，正在通過北京冬奧會，全面發展和健全志願者組織和行動，大力建設非政府組織活動和​非營利​社會團體機制，這在繼承中國傳統文化和集體主義教育的優秀成果，建立與世界各國接軌的志願者組織與行動體系，具有重要現實意義和根本的長遠的意義。

教育價值

青年志願者行動是高校實施教育的有效途徑。這一活動對于青年學生深入理解奧林匹克主義、學習和繼承中國傳統文化的和合精神，對于學習志願服務的技能，養成志願者終身學習的習慣具有切實的實踐價值。薩馬蘭奇在給《奧林匹克運動》的序言中論述了奧林匹克運動的教育作用。他說：“體育運動應當有助于教育它的實踐者或組織者去培育運動員的品質。通過教育讓他們為克服困難去鬥争，而不是遇到挫折、困難或者不稱心就萎縮，去培育他們的勇敢；通過教育使他們懂得自我控制和秩序性的重要，去培養他們的節制。”

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在中國的教育文化史上，體育教育源遠流長。自中華文明的源頭先秦時期，教育家們就主張對學生進行文武合一的教育，六藝當中不僅包括“文”藝，而且也有“武”藝的内容。儒家的經典著作《論語》有言：“子曰：‘志于道，據于德，依于仁，遊于藝。’”這是孔子對學生的要求。要有志于“道”（指儒家思想），要執守于道德，要依附于仁義，要習熟六藝。所謂“六藝”是指禮、樂、射、禦、書、數，其中“射”和“禦”都屬于體育教育的範疇，從中可見儒家教育學生的内容是很全面的。

北京冬奧會志願者，每個人都充滿着奉獻的熱情、專業的精神，洋溢着青春冬奧的北京微笑，他們将以實際行動書寫冬奧史上新的一頁，豐富發展奧運志願者文化。

作者：中國人民大學教授、原北京人文奧運研究基地首席專家 金元浦

視覺中國 供圖

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來源 冬奧會刊

編輯：耿寅昕

流程編輯 邰紹峰

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