作者：陳 江

在2016年華東師大版義務教育教科書第4課《夏的建立與國家的産生》一課中采用了啟為夏王朝真正建立者的說法。編寫組為何采取這一說法，現就此做一簡要說明。​

有關中國曆史上第一個王朝——夏朝的記載，主要見于《尚書》《史記》《竹書紀年》等史書，一些先秦、秦漢典籍中也保留了關于夏朝的傳說。 盡管近年來的考古發現為探究夏文化提供了重要的線索，但迄今尚不能說夏朝的存在如同商朝那樣，已被考古學研究确鑿無疑地予以證實。

在既不能完全肯定，也無法否定的情況下，各種類型的教科書，包括大學課本和中學課本，大多以文獻記載為主要依據，确認了夏、商、周為上古“三代”的說法，并将夏王朝視為中國曆史上最早建立的“國家”。​

對撲朔迷離的夏朝“開國曆史”，中外學者都曾做過長期的研究，目前看來，下述意見是比較一緻的：

其一，夏是從原始的部族發展為國家的，就夏部族最高統治者的“世系”而言，當上推至禹。

其二，禹并未将自己的權位直接傳給兒子啟，禹生前仍按照“禅讓制”的原則先後推薦臯陶和伯益作為自己的繼承人；啟是采用非常手段，憑借武力奪得其父權位的。

其三，啟奪得禹的權位并鞏固了自己的地位後，社會發生了極其深刻的變化，自此，原始民主的“禅讓制”被王位“世襲制”所取代，衆人推舉、輪流掌權的“公天下”被某一姓氏獨裁的“家天下”所取代。

不過，在确定究竟誰是夏王朝的真正建立者，也就是說，究竟誰是真正的“國家”君王，而非古書上習稱的“帝”或“王”這一問題上，學者們卻發生了頗大争議。

一種意見認為：禹在位期間已掌握炙手可熱的權力，并暗中培植、擴大兒子啟的勢力，欲使其日後能順利繼承自己的權位，因此，禹應當被視作夏王朝的實際建立者。另一種意見認為：無論禹暗中有何舉動，其繼位與傳位在公開場合仍遵從了部族聯盟首領的“禅讓”方式。

而啟則在部族向國家演進的過程中完成了最後的一擊，緻使量變的積累達到臨界點後發生了質變的飛躍，真正實現了從“禅讓制”到“世襲制”，從“公天下”到“家天下”的轉換。

因此，啟才是夏王朝的真正建立者。應該指出的是，出現上述分歧，并非因為有新史料的發現，亦非因為現存史料本身可引起重大異見。通過長期的研究，史學界 對夏朝史料的開掘、鈎稽已極為徹底，對史料的梳理、诠釋也十分細緻而明晰，可以說，對現存史料所反映的夏朝開國“史實”本身，史學界并無多大争議。

問題是，當學者們依據國家起源與形成的理論對上述“史實”進行分析、解讀時，由于視角和側重點的不同而産生了理論上的認識差異，從而出現了史學觀點的分歧。其實，國家的起源與形成原本就是一個緩慢的、漸進的過程，誠如一些學者所指出的，中國上古時代原始民主制度的逐漸解體，部族首領至尊權威的不斷強化，乃至國家政權的正式建立，這一過程早在堯、舜時已經開始。

對正确認識這一漫長過程來說，上述兩種觀點在學術界實可并存而互補，并非絕對地互相排斥。如持“啟”說者并不否認禹對夏王朝的始創、奠基作用，持“禹”說者也多不否認最終由啟完成了“禅讓制”向“世襲制”的轉變，真正确立“家天下”的王朝體制。

由此可見，無論采取何種說法，都隻是在理論上是否更妥當、更合适一些而已，本質上并不存在“史實”的是非對錯問題。然而，初中曆史教材卻既不可能也不必要包容紛繁複雜的多種歧說，編寫者隻能根據最新的研究結論，簡潔地采取一種較通行、較具權威性的說法。

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就國内的現狀看，涉及夏、商、周曆史的最新研究是由李學勤等學者主持的《夏商周斷代工程》。但這項“工程”的主攻方向是力圖在夏、商、周的年代學上有所突破，其規定的具體目标是：

一、西周共和元年(公元前841年)以前各王，提出比較準确的年代；二、商代後期(商王武丁以下)各王，提出比較準确的年代；三、商代前期，提出比較詳細的年代框架；四、夏代，提出基本的年代框架。

顯然，中國國家的起源與形成這一理論問題所涉及的夏初“王位”問題，未被納入“工程”的研究目标。“工程”所采用的研究途徑和技術手段主要包括四個方面：曆史文獻研究、古文字材料研究、考古學研究、天文學研究。

其中，考古學、天文學的研究僅與年代學有關，對探索禹、啟身份地位的理論問題并無幫助；而曆史文獻和古文字的研究，在未發現新材料的情況下，也難以期望有重大突破。為此，“工程”對夏朝，僅确定“提出基本的年代框架”這一目标，是非常切合實際的。

從2000年公布的《夏商周斷代工程1966—2000年階段成果報告·簡本》看，目前的研究結論也隻是對夏王朝的紀年做出了大體的估算，根據研究結果所作的《夏商周年表》“暫定”夏王朝起于公元前2070年，訖于公元前1600年。

至于表中所列出的夏朝世系，将禹置于首位，自禹至桀共列17王，顯然依據了 《竹書紀年》“自禹至桀十七世”的說法和《史記·夏本紀》中的有關記載，這一世系排列對史學界有關夏朝世系的通常看法，并無新的推進與突破。

需要特别指出的是，《夏商周年表》對禹的身份地位，沒有任何的說明或解釋，也就是說，禹的身份究竟是什麼，是夏朝各王所追認的“先帝”，是夏朝的草創者、奠基者，還是夏朝的真正建立者，至少目前已公布的“工程”結論，并未給出一個明确的說法。

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