生離死别，是詩人杜甫屢屢經曆的痛楚。

杜甫31歲那年，他的姑姑去世了，她是家中除祖父杜審言之外，對杜甫影響最深的人。滿懷悲痛的杜甫為他這位慈愛的“義姑”，寫了墓志銘《唐故萬年縣君京兆杜氏墓碑》，以報答恩情。

從這篇墓志中可知，杜甫自幼喪母，父親常年在外，于是由姑姑一手撫養成人。姑姑對他視如己出，給了他母親般的愛。

有一次，年幼的杜甫與姑姑的兒子都生病了。姑姑杜氏悉心照料兩個小孩，又詢問當地一位女巫，得到的谶語是，“處楹之東南隅者吉”。回家後，杜氏将杜甫抱到屋中東南角的床，而讓兒子易地而眠，後來一語成谶，杜甫活了下來，姑姑自己的兒子卻夭折了。

或許這一不幸隻是事出偶然，但杜甫每次說起此事，都感動不已，其他人聽聞也為之流涕。

無私，是家人賦予杜甫的本真，而杜甫一生也以家族為傲。

杜甫出生于河南鞏縣，他的郡望則是大名鼎鼎的京兆杜氏。在長安求職時，他居住于城南的杜陵，自稱“少陵野老”、“杜陵野客”。其中的杜陵，是京兆杜氏祖先發迹與世代居住的地方。

京兆杜氏，這個漢唐文化世家，幾百年風雨飄搖，始終不負于家，亦不負國。

▲成都杜甫草堂雕塑。圖源：攝圖網

京兆杜氏崛起于西漢，可說是士大夫階層與豪族相融合的典型代表。最初以文法、經學起家，靠文化在帝國官場占據一席之地，後憑功績跻身三公之列，積累世之功，成為世家大族。

這一切，始于漢武帝時期的酷吏杜周。

杜周為官，與張湯齊名，是有名的酷吏。杜周最初是張湯的小跟班，精通法律，卻家境貧寒，窮困時家裡隻有一匹馬，連裝備都配不齊。後來，張湯為漢武帝重用，出任禦史大夫，不忘拉兄弟一把，舉薦杜周為廷尉。

當上廷尉後，杜周是個不遜色于老大哥的狠人，審案極為嚴苛，一件案子受牽連者少則數十人，多則數百人，即便是衛皇後的家人犯法，也逃不過杜周的制裁。

憑借漢武帝的信任，杜周得勢後，舉家從南陽徙居祖先生活過的關中，定居茂陵，到他去世時，位列三公，家資巨萬，早已不是當年那個連馬具都配不齊的窮小子。

在育兒經方面，杜周與老上司張湯也不分伯仲，兩人的兒子杜延年與張安世，品行才幹均超過其父，時人稱為“良子”，大概就是現在很多父母口中别人家的孩子。

有别于杜周以酷吏發家，作為其第三子的杜延年，在曆史上以溫和公正著稱，而正是因為他堅守善良本性，為這個家族留下了興盛的火種。

漢昭帝在位時，輔政大臣霍光一度權傾朝野，每次霍光有過激做法，想搞事情，如翦除對他有威脅的大臣、宗室，杜延年都會及時規勸。

後來，在選擇皇位繼承人時，杜延年力主擁立漢武帝的曾孫劉病已，在皇權更替中押上了籌碼。

劉病已是一個在監獄中長大的皇孫，一出生就被定為罪人，他的父親史皇孫劉進、祖父戾太子劉據都死于漢武帝晚年的巫蠱之禍。杜延年一家與史皇孫是故交，不懼流言蜚語，在劉病已釋放出獄後，對他友善相待。杜延年發現，這位小皇孫為人儉樸，慈仁愛人，足以“奉承祖宗，子萬民”，遂力勸霍光擁立劉病已。

劉病已後來改名劉詢，他就是開創孝宣中興的漢宣帝。

漢宣帝即位後，杜延年雖因長期位居高位，且與霍光家族關系密切，在霍氏倒台時受到貶谪，但漢宣帝顧念舊情，到了杜延年老邁時，還是将他調任回京，委以重任。杜延年以年老退休後，漢宣帝對這位恩人以禮相待，賜予他黃金百斤、安車驷馬，風風光光地送回杜氏宅第。

這一時期，杜氏家族從茂陵遷往宣帝營建的杜陵一帶，此即京兆杜氏的濫觞。

有漢一代，從文吏跻身高位的京兆杜氏因政治興起，也随着王朝更叠逐漸歸于沉寂。可是，這個家族在告别權力中心的漫長歲月中，依舊不忘以文法傳家，以儒經為業。

到了東漢，朝政為南陽集團等新貴把持，作為西漢将相之家的京兆杜氏雖鮮有高官顯貴，但也不乏以文學見長的人物，比如作《論都賦》的文學家杜笃。

這位漢賦名家一生坎坷，曾因得罪美陽縣令下獄。他時常歎息：“杜氏文明善政，而笃不任為吏；辛氏秉義經武，而笃又怯于事。外内五世，至笃衰矣！”

這是說，他的祖輩都是以文法聞名于世的高官，而自己仕途受阻；他的外高祖辛武賢等人都是名将，而自己卻未經戰陣。杜氏傳到他這一代，已經衰微了。

權位被新貴壟斷，人生的路越走越窄，有些人到這地步可能就直接躺平了。但杜笃不辜負京兆杜氏之名。一介文弱書生，走向馬革裹屍的結局。

東漢建初三年（78年），西羌作亂。杜笃随漢軍出征，在射姑山與羌人狹路相逢，于兩軍厮殺之中不幸犧牲，為國捐軀。

家國之念，深深銘刻于京兆杜氏的基因中。

▲玉門關。圖源：攝圖網

魏晉時期，世家大族大都靠門第顯達，已然衰落的京兆杜氏卻憑借才幹重振門第。

東漢末年的一天，曹操倚重的謀士荀彧聽到鄰居家中傳來一陣談論聲，其中一人出口不凡，才識過人，為此甚是驚異。

住在荀彧隔壁的是侍中耿紀，與他侃侃而談的，乃杜延年的後代杜畿。荀彧以知人善任見稱，隔天一早，他就急忙過來打聽杜畿，并對耿紀說：“有國士而不進，何以居位？”

此後，杜畿被荀彧推薦給曹操，成為曹魏的開國勳臣。在人才濟濟的曹氏集團，杜畿不是鶴立雞群的一個，卻是曹魏霸業必不可少的拼圖。他多次在地方為官，所治理的郡縣“常為天下最”，可謂一代良臣。

杜畿不僅繼承杜氏的文法家學，也傳承祖先杜延年寬以待人的風範，奉行寬惠愛民的為政之道。

在河東為郡守（治今山西夏縣）時，杜畿時常到各縣巡視，發現有孝子、貞婦、順孫等道德模範，就下令免除其徭役，确保百姓豐衣足食，并親自調解民間糾紛。

戰亂年間，兵燹不絕，百姓難免對長吏怨聲載道，唯獨杜畿在河東郡得到民衆愛戴。後來曹操征張魯，命杜畿從河東調發五千民夫。這些民夫被召集後，在路上相互勉勵：“人固有一死，我們不可辜負了杜府君！”之後轉戰各地，五千民夫竟沒有一人逃亡。

杜畿的賢德，與亂世中的其他地方官形成了鮮明對比。杜畿入朝為官後，趙俨繼任河東太守。當時，為了擴充兵源，曹魏采取嚴酷的措施，經常征集各地寡婦嫁到異地，确保當地的出生率。

有一回，魏文帝曹丕發現趙俨從河東郡征集的寡婦比杜畿在任時多出了不少，就對杜畿說：“以前你送的那麼少，我還以為河東沒有多少寡婦。”

面對責問，杜畿正色道：“臣以前征集的都是死人之妻，而趙俨現在送的都是活人妻。”曹丕與其他大臣一聽真相，為之色變。

後來，為曹魏盡心盡力的杜畿在監造樓船時親自試船，遇到風暴，溺水而亡。

杜畿以文化道德傳家，其子孫也都成長為經世緻用的人才，尤其是杜畿的孫子杜預，成為此後這一家族興盛六百年的關鍵人物。

▲杜預畫像。圖源：網絡

這個公子哥從小就凡爾賽，說：“像祖輩那樣高尚的道德，我是不奢望能達到，但是在武功與文章方面，我還是有希望達到的。”

杜預是個文官，手無縛雞之力，卻以武功立世，立的是滅吳的不世之功。

曹魏後期，司馬昭掌權，杜預娶其妹（高陸公主）為妻，成為司馬家的心腹。晉武帝司馬炎在位時，蜀漢已滅，唯有孫吳苟延殘喘，晉朝大臣多認為吳國尚不可滅，唯有杜預、羊祜等大臣屢次上書，請求晉武帝發兵滅吳，完成統一大業。

鹹甯四年（278年），老臣羊祜病逝，杜預得到舉薦，接任壯志未酬的羊祜都督荊州軍事，從此日夜訓練将士，為伐吳做準備，并多次上表請戰，給晉武帝打雞血。

最後一次上書時，杜預怒斥反對派都不顧國家利益，隻是害怕别人立功。當時，司馬炎正在與大臣張華下棋。張華也是個主戰派，聽說杜預在信中所寫的内容，一把推開棋盤，跟皇帝說，您别再猶豫了！

司馬炎最終被執着的姑丈杜預說服，于太康元年（280年）拉開了統一之戰的序幕。杜預作為晉軍統帥之一，擔任西線指揮。随着晉軍攻破石頭城，吳主孫皓出城投降，三國重歸一統。

杜預以平吳之功封侯進爵，載入史冊，可他還有不少過人之處，堪稱三國時期最後一位全才。

除軍事之外，杜預懂曆法，研制出《二元乾度曆》；他也會律法，與賈充修訂《晉律》二十篇，作為晉朝律令；他還以治水聞名天下，在開辟漢水與長江的水道、疏浚南陽農田水利方面功不可沒；他也是一位經學家，号稱“《左傳》癖”，撰寫的《春秋左氏經傳集解》，是流傳至今最早的《左傳》注解本。

西晉永嘉之亂後，京兆杜氏與其他世家大族一樣，一部分随士民南渡遷徙南方，從此背井離鄉，另一部分留守北方，不忍遠離祖宗基業。

杜預四子分散在南北不同地區，形成四個房支。延續到隋唐時期，留守北地的京兆杜氏主要分為兩支，分别出自杜預的長子杜錫與四子杜尹；而南渡房支多為“晚渡北人”，遂以軍功立業，居住于襄陽等地。杜甫生于河南，祖籍襄陽，即出自京兆杜氏的襄陽支派。

唐代有一句俗語：“城南韋杜，去天尺五。”

世居長安城南的韋氏與杜氏兩大家族，在唐代發展到鼎盛，成為關中世族中的頂流，也是李唐皇室的聯姻對象。當時，長安城南之地，非韋即杜。唐德宗在位時，十分疼愛他的女兒，有宦官慫恿唐德宗在城南劃一塊地賜給公主。唐德宗果斷拒絕，說：“城南杜氏鄉裡，不可易。”

據《新唐書·宰相世系表》記載，有唐一代，杜氏出了11位宰相，包括杜如晦、杜佑、杜讓能等京兆杜氏的傑出人才。

作為唐代最先嶄露頭角的京兆杜氏成員，杜如晦在淩煙閣二十四功臣中名列第三，去世後成為唐太宗李世民一生念念不忘的“白月光”。

貞觀初年，杜如晦因病早逝，後來，李世民每次賞賜其他大臣，都不忘留給杜如晦的妻兒一份，還時常夢見他。

有一天，李世民在吃瓜時想起杜如晦，不禁淚流滿面，将剩下一半拿去祭奠杜如晦，表示與他同享美食。還有一次，李世民賜給房玄齡一條黃金帶，又想起了杜如晦，便再取出一條金帶，讓房玄齡送到杜家，放在杜如晦靈前。

當年，杜如晦在投奔李世民之前，已繼承京兆杜氏文法經史的家學，通過隋朝吏部選拔，得到一個滏陽縣尉的小官。隋朝滅亡後，他在房玄齡的推薦下入秦王府，擔任李世民的兵曹參軍，主管檔案文書。

李世民善于網羅人才，在唐朝開創過程中立下大功，也因此受到掣肘。唐高祖李淵擔心李世民勢力過大，将秦王府的一些僚屬遣散，派到地方為官。

此時，房玄齡提醒李世民：“府中人雖多，大都不足惜，唯有杜如晦聰明識達，堪稱王佐之才。若您隻想當個藩王，倒是無所用，但您若想要天下，則非此人不可。”

李世民才知杜如晦是個人才，大驚道：“你不說，我差點就錯失此人。”此後，杜如晦在跟随李世民南征北戰與争奪皇位的謀劃中屢次獻策，因善于為李世民決斷，與房玄齡長短互補，故謂之“房謀杜斷”。

杜如晦為京兆杜氏在唐朝政壇打下一片天地，而當李世民時常想念杜如晦時，京兆杜氏在襄陽的一支，誕生了一位文豪，他就是杜甫的祖父杜審言。

▲成都杜甫草堂。圖源/圖蟲創意

杜如晦開唐代杜氏從政之風氣，杜審言則是京兆杜氏在唐代文學發展中的先驅。

杜審言出生于貞觀年間，也是初唐不可忽視的人物，與初唐四傑、沈佺期、宋之問等人皆為唐詩的奠基人。其中一首《和晉陵陸丞早春遊望》，被稱為“初唐五律第一”：

獨有宦遊人，偏驚物候新。

雲霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。

忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

有别于後來半生飄零的孫子杜甫，杜審言是個不折不扣的狂人。

杜審言與蘇味道等人并稱為“文章四友”。蘇味道身為朝廷大員，卻處事圓滑，有“蘇模棱”之稱，杜審言不太瞧得起他。蘇味道任吏部侍郎時，杜審言去參加考試，對自己的表現信心滿滿，走出考場後對别人說：“完了完了，蘇味道一定要死了。”

衆人納悶，以為蘇味道得了不治之症。誰知杜審言卻說：“他看到我的文章，一定得羞死。”

在官場上，口無遮攔的杜審言注定不會一帆風順。

武周聖曆元年（698年），杜審言惹上事了，被貶為吉州司戶參軍。他前往貶所時，宋之問、陳子昂等四十五位好友賦詩相贈。臨别之際，杜審言挾琴起舞，引吭高歌，依舊是一副狂士做派。

這次貶谪之旅卻有個悲傷的結局。

杜審言到吉州（今江西吉安）為官後，得罪了地頭蛇，同僚都與他不和，整天給他穿小鞋。司馬周季重與員外司戶郭若讷甚至聯合起來，構陷杜審言下獄，判了個死罪。

杜審言十三歲的次子杜并為了給父親出口惡氣，在周季重大擺宴席之際，潛入其家中，在人群中乘機将周季重刺成重傷，自己也當場遇害，被亂刀砍死。

周季重傷重不愈，臨死前感歎道：“吾不知杜審言有孝子，郭若讷誤我至此。”

這件事驚動了武則天。

朝廷一查，才知道杜審言是被陷害，于是免了他的罪，看在其詩文出衆，将他調回京城。兒子用自己的生命換回父親一命，杜審言在北歸途中百感交集，親自為兒子撰寫祭文，朝野皆稱杜并為孝子。

少年英雄杜并，論關系是杜甫的伯父。

杜甫出生時，杜審言已經去世，但杜甫對祖父相當自豪，他在詩中不止一次地自稱，“詩是吾家事”，“吾祖詩冠古”。

日後被稱為“詩聖”的杜甫，在祖父狂放之情的感召下，自幼飽讀詩書，有過一段鮮衣怒馬的少年時光。他出生于大唐最繁華的年代，年輕時一心想“緻君堯舜上，再使風俗淳”，為帝國偉業盡一份心力。

即便在求取功名時受挫，年輕氣盛的杜甫也能“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”，與偶像李白意氣相投，結伴同遊，“飲酒觀妓，射獵論詩，相得甚歡”。

杜甫也非常崇拜自己的祖先杜預，來到長安後，曾在祖籍所在的杜陵作廬定居，在天寶十三年（754年）進獻給唐玄宗的《封西嶽賦》中，他署名為“杜陵諸生”，早已融入京兆杜氏老家。

殘酷的現實卻一次次地打擊這個熱血青年。杜甫在長安十年，四處求職，郁郁不得志，飯都吃不飽，親眼所見的是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慘狀，是繁榮背後的重重危機。

在《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中，他對自己這段窮困生活如此描述：“朝扣富兒門，暮随肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”

安史之亂劃分了大唐帝國的盛唐與中衰，也将杜甫的人生分割成兩個不同的世界。

前半生他為功名利祿漂泊，後半生他居無定所地流浪。正因如此，杜甫比京兆杜氏的曆代先賢都更了解底層民衆的艱辛，後世将他的詩稱為“詩史”。

當他在戰亂中随朝廷一路輾轉，想起分隔兩地的家人，一首《春望》，寫出千千萬萬逃難災民的憂慮：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨别鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

當他看到縣吏抓壯丁，把未成年男子都拉走，沿路都是一個個家庭生離死别的哭聲。杜甫無能為力，隻好在《新安吏》中安慰他們說：

莫自使眼枯，收汝淚縱橫。

眼枯即見骨，天地終無情。

眼見朝廷腐朽，悲怆無力的杜甫棄官而去，告别官場，放棄追逐一生苦苦尋求的功名。真正的忠誠，也許不是忠于李唐皇室，而是忠于國，忠于民，忠于自己的内心。在寄寓成都期間，他以一首《茅屋為秋風所破歌》，歎息家國之憂：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

杜甫生命的最後時刻，是在湖湘之間的一條小船上。那時，他已漂泊多年，貧病交加，自稱“親朋無一字，老病有孤舟”。

他在世時隻是大唐帝國的一個小人物，可終其一生，都放不下家與國。

這份沉重的抱負，也成就了詩聖的光輝。

杜甫病逝後，因家中貧困，草草葬在耒水河畔的耒陽。直到四十年後，其孫杜嗣業按照父親的囑托，将祖父杜甫的靈柩遷移到偃師縣西北的首陽山。

在路上，詩人元稹聽聞此事，特意前來送行，并受杜嗣業之請，為杜甫撰寫了墓志。元稹在墓志中說杜甫最後葬在偃師杜預墓的一側，而杜甫祖父杜審言的墓也在此處。

▲長沙杜甫江閣。圖源：攝圖網

中晚唐時期，京兆杜氏的後人中仍不乏能臣，如杜佑、杜黃裳、杜元穎、杜悰、杜審權、杜讓能等牛人都官拜宰相，天才總是成群地來。

當杜甫為前途四處奔走時，出身京兆杜氏的名臣杜希望之子杜佑，出生于開元盛世的如夢繁華之中。

杜佑就像錦鯉附體，他曆經六朝，出将入相，從地方小吏一直幹到了宰相，仕宦長達六十年，幾乎不曾遇到什麼坎坷。高壽善終的他成了帝國的另一位記錄者。

《通典》，這部名列“三通”之一的典章制度專史，出自杜佑之手。

杜佑雖身為宰相，卻手不釋卷，白天處理公務，晚上挑燈讀書，數十年如一日，隻為研究曆代制度沿革得失，為逐漸衰落的大唐尋找施政方針，救國于危難之間，即“将施有政，用乂邦家”。

他認為，這就是曆史存在的意義。

杜佑年少時親曆開元、天寶盛世，也目睹了安史之亂，眼見唐王朝用來維系其極權統治的均田制與府兵制走向瓦解。他在朝為官時，先有劉晏、楊炎在财政上推動的成功改革，後有“二王八司馬”王叔文、柳宗元等人在政治上的永貞革新，卻遭到保守勢力的反對而失敗。

為此，杜佑從大曆元年（766年）起埋首故紙堆中，采集經史百家之言，用三十多年的時間潛心鑽研，完成了這部專叙曆代制度變遷的二百卷史學巨著《通典》，全書從上古三皇起，至唐玄宗天寶末年止，在史學上做出劃時代意義的貢獻。

及至唐末，藩鎮割據稱雄，京兆杜氏為國盡忠。

唐僖宗在戰亂中多次逃出長安，宰相杜審權長子杜讓能從駕護衛，此時京城殘破，連馬都沒有，他就随皇帝車駕徒步遠行，片刻不離左右。唐僖宗感動地對杜讓能說：“朕之失道，再緻播遷。險難之中，卿常在側，古所謂忠于所事，卿無負矣！”

唐昭宗即位後，杜讓能已為尚書左仆射。鳳翔節度使李茂貞不聽朝廷号令，還指責宰相杜讓能“抑忠臣，奪己功”。年輕氣盛的唐昭宗咽不下這口氣，鳳翔又近京師，就派杜讓能發兵讨伐驕縱的李茂貞。

由于朝中大臣與李茂貞勾結，洩露朝廷行蹤，杜讓能率領的禁軍與李茂貞大軍在周至縣相遇後一戰即潰。李茂貞乘勝追擊到京城西門外，請唐昭宗“誅晁錯以謝諸侯”。

杜讓能自知難逃一死，對唐昭宗說：“臣請歸死以纾難！”

唐昭宗不得已，含淚道：“與卿決矣！”之後無奈地将杜讓能與其弟賜死。杜讓能含冤而死14年後，大唐帝國徹底隕落于藩鎮混戰之中。

▲唐昭宗，公元904年為朱溫所弑。圖源：網絡

此前，杜佑的孫子杜牧，在詩文中書寫晚唐京兆杜氏最後的風流。

在學術界與民間的各種唐代詩人榜單中，杜甫與杜牧都是妥妥的前十名。與京兆杜氏的其他人才一樣，人稱“小杜”的杜牧也身懷經邦濟世之學，卻始終未能施展。

他年輕時寫的名篇《阿房宮賦》，以六國與秦朝滅亡的教訓，勸谏君主愛民與施行仁政，否則失人心，則失天下：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也！”

與官至宰相的堂兄杜悰不同，杜牧一生頗為落魄。爺爺杜佑去世後，杜牧父親這一房就走向沒落，甚至居無定所，杜佑留給杜牧一家的三十間房屋，也都為抵債歸了别人，八年之中搬了幾次家。

杜牧因此更加用功，通過科舉苦讀步入仕途，後來到揚州牛僧孺的幕府任掌書記。他在《遣懷》詩中回顧這段經曆：

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，赢得青樓薄幸名。

很多人讀到此詩，以為杜牧是個遊手好閑的富家公子。殊不知，在此期間，杜牧還著有《罪言》、《戰論》、《原十六衛》等多篇政論文章，時刻關心時政，但都不為所用，那首《遣懷》正寫于他最失意的時候。後來，宋代司馬光修《資治通鑒》時發現了這些被埋沒的文章，因杜牧針砭時弊，言多中肯，故采錄其言。

杜牧詩中的風流，實為一個才子的失意潦倒，也是一個時代的悲哀。他身陷牛李黨争中，卻不願站隊，一生英雄，終無用武之地。

▲杜牧塑像。圖源/圖蟲創意

詩人時時刻刻心憂天下，家的港灣成為他最後的歸宿。

唐宣宗大中五年（851年），年近半百的杜牧在官場屢次碰壁後回到長安城南杜曲，修葺祖父留下的老宅，因有樊川、禦宿川流經其間，取名“樊川别墅”。

有一日，他對外甥裴延翰說：“‘自古富貴其名磨滅者不可勝記。’我幼時常在此遊玩，轉眼之間，也垂垂老矣。我有數百篇文章，将來你肯為我作序編為一集，就叫《樊川集》。”

然而，當杜牧在生命最後一年的寒冬中染病，他感到大限将至，心灰意冷之際檢閱平生所作詩文，大部分都燒掉，這也成為文學史上一大憾事。不久後，這位落魄才子病逝于故鄉。

唐代以後，盛極一時的京兆杜氏與同城的韋氏家族都一蹶不振，随戰亂落籍異鄉，在各地開枝散葉。如今西安保留了杜曲的地名，當地卻已無京兆杜氏，偶有幾戶杜氏人家，也是從周邊縣市遷來杜曲。

漢唐京兆杜氏的千年風華已成往事，而杜氏留給文明的記憶已成永恒，他們那一份家與國的情懷，亦為永恒。

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