是歲十月之望，步自雪堂，将歸于臨臯(gāo)。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答(dá)。

1、是歲:承前篇而言，指宋神宗元豐五年(1082年)；十月之望:農曆十月十五； 2、雪堂:蘇轼蘇轼在黃州所建的居所； 3、臨臯:即臨臯亭，時蘇轼寓居于此； 4、黃泥坂:在黃岡縣東，是雪堂臨臯間往來必經之路； 5、顧:看、視； 6、行歌相答:邊走邊吟詩相唱和。

已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鲈。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

1、已而:過了一會兒； 2、如此良夜何:怎樣度過這個美好的夜晚呢； 3、薄暮:傍晚；薄:迫，逼近； 4、松江之鲈:松江出産的四鰓鲈；松江即吳淞江，源自太湖，北上由吳淞口入海； 5、顧:可是；安所:從哪裡； 6、謀諸婦:謀之于妻，找妻子想辦法；諸:相當于“之于”； 7、“以待”句:預備着等待你不時的需要。

于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複識矣！

1、斷岸:江岸峭壁陡立，如用刀切斷的一樣； 2、“曾日月之幾何”二句：才過了幾天啊，先前遊覽所見的江景山色再也認不出來了；這話是聯系前次赤壁之遊說的。前次遊赤壁在“七月既望”，距離這次三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可複識”；日月:指時間。

予乃攝衣而上，履巉(chán)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘(hú )之危巢，俯馮夷之幽宮。

1、攝衣:撩起衣服； 2、履:登；巉岩:險峻的山崖； 3、披蒙茸:分開叢生的野草； 4、踞虎豹:坐在狀如虎豹的大山石上； 5、虬龍:指盤曲、古老的樹木； 6、鹘:一種猛禽；危:高； 7、馮夷:神話傳說的水神名，即河伯；幽宮:深官，此指水府。

蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

1、劃然:象聲詞，形容長嘯的聲音； 2、長嘯:撮口發出清越而悠長的聲音； 3、凜乎:恐懼貌； 4、中流:指江心； 5、聽其所止而休焉:任憑小舟随便飄流，停在哪裡就歇在哪裡。

時夜将半，四顧寂寥。适有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳(cháng)缟(gǎo)衣，戛(jiá)然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。

1、玄裳缟衣:黑裙白衣，此言鶴身上純白，羽尾黑色； 2、戛然:象聲詞，形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音； 3、須臾客去，予亦就睡:這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，故下文有“開戶”之語。

夢一道士，羽衣蹁(pián)跹(xiān)，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤(wù)。開戶視之，不見其處。

1、羽衣:以羽毛織成的衣服，常稱指道士或神仙所穿的衣服； 2、蹁跹:飄逸飛舞的樣子； 3、疇昔:從前，過去，這裡指昨天； 4、寤:醒。

《後赤壁賦》全文:

是歲十月之望，步自雪堂，将歸于臨臯(gāo)。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答(dá)。已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鲈。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複識矣！予乃攝衣而上，履巉(chán)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘(hú )之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

時夜将半，四顧寂寥。适有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳(cháng)缟(gǎo)衣，戛(jiá)然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。

夢一道士，羽衣蹁(pián)跹(xiān)，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤(wù)。開戶視之，不見其處。

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評:

前篇寫實情實景，從樂字領出歌來。此篇作幻境幻想，從樂字領出歎來，一路奇情逸緻，相逼而出。與前賦同一機軸，而無一筆相似。讀此兩賦，勝讀《南華》一部。

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