王劍松整理
“張冠李戴”這個成語，為什麼非得拿姓張、姓李的人來說事呢？各種辭書都沒有解釋清楚，僅僅舉了一些例子，比如明人田藝蘅所著《留青日劄》中有一篇《張公帽賦》：“諺雲：‘張公帽掇在李公頭上。’有人作賦雲：‘物各有主，貌貴相宜；竊張公之帽也，假李老而戴之。’”因此就把“張冠李戴”的出處安在了田藝蘅頭上，可是人家田藝蘅明明說“諺雲”，可見在他之前早就有了這個說法，田藝蘅隻不過轉述“諺雲”而已。如此不求甚解，真是典型的“張冠李戴”！
其實，這個成語出自道教。東漢時期有一個叫張道陵的人，傳說是西漢宰相張良的八世孫。他在嵩山潛心修道九年。一日，遇繡衣使者告訴他說：嵩山中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黃帝九鼎丹書》，得而修之，可以升天！”于是張道陵齋戒而入石室，果然得到丹經道書。開始注解老子《道德經》，名曰《老子想爾注》。遂到四川鶴鳴山或青城山，廣收信徒，凡入其道者都要交納五鬥米，故稱為“五鬥米道”，世稱天師道。張道陵自任教主，人稱張天師。張天師的名号在中國可以說是家喻戶曉，婦孺皆知的“張天師捉鬼”簡直成了一句俗話。與此有關的成語還有“不為五鬥米折腰”等等。
老子，姓李名耳，又名老聃和栁等，是中國曆史上，有名的哲學家、思想家，他在嵩山一帶結合黃帝的學說撰寫一部哲學名著《道德經》，對中國傳統文化的影響很大。到了東漢順帝時張道陵創立道教後，修道之士把《道德經》尊為道教的最高經典，同時又尊奉老子為道教的教主，中國人常說“老子天下第一”指的就是老子其人。實際上道教在東漢末年創立，其創始人應該是張道陵。由于老子與其著作《道德經》的關系，老子的影響大大超過了張道陵，以至于後世道教徒都默認老子是道教的始祖。所以，人們說張家的帽子戴到李家的頭上去了。道家與道教之間相隔了差不多800年的時空，說明弄錯了對象或弄錯了事實。
道家學派和道教都講求内修以求道，道家是一種精神覺醒的追求，道教是煉氣化形的方法。說道教是根據道家的理論創立的一種宗教是不為過的。所以，研習道家的人通常有一些神秘的氣質也是情理之中的。
成語“張冠李戴”：把姓張的人的帽子戴到了姓李的人頭上，這叫作“張冠李戴”，比喻認錯了對象或者弄錯了事實。
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