水，是生命之源，萬物的生發都離不開水。
我個人認為水無色、無味、無形、無音、無情（沒有喜怒哀樂）、無度（沒有溫度）、無欲（沒有貪婪、占有等欲望），乃是水的七種本質屬性，我命名曰“水之七德”。
二千五百年前，聖人老子在《道德經》第八章提到水有“七善”，全文如下：
上善若水，
水善利萬物而不争，
處衆人之所惡，
故幾于道。
居，善地；
心，善淵；
與，善仁；
言，善信；
政，善治；
事，善能；
動，善時。
夫唯不争，
故無尤。
解讀如下：
首句提到“上善”，“上”是相對于“下”而言。上者，高也，是指事物的頂端，為事物之至高極點。猶太極動而分陰陽，謂之陰陽兩極端。極點，就是保持事物本質屬性不變，而能達到的最高境界。
所以，“上善”，即是極言“善”之極也！首句的意思就是至高至極的善，就像水一樣。
既然上善若水，那麼水有什麼特點，是可以相通于至善的呢？接着，下一句就概括總述了一下，水的屬性是：水的善處是惠及萬物而不與萬物相争，水處于衆人所厭惡的地方（水所呆的地方，因為是衆人厭惡的地方，所以衆人不會争這個地方，也就避免了與衆人相争），所以水的善行，無限接近于“道”。
這一句是總體概論水的善處，接着下一句就開始展開分述，具體讨論水的七種善處。
那麼，水的屬性上體現出了哪七種“上善”呢？
一 水，其性趨下，水流總是由高處流向最低處，而“下處”正是“衆人之所惡”所不會争搶的地方，所以，說水所居留的地方，是大善之地。二 水，質純無所有，猶如空谷内虛，填之不滿，虛心以待萬物，而不自滿，所以水之心善，如深淵不可測，而容于萬物。三 水，滋養萬物，從不區别對待萬物，沒有好惡之分，給予其所有，而不求回報，是無私行善之性，所以具有仁德之善。四 水，在高處就向低處流；在水渠裡就沿着水渠方向流；遇到曲折的河道，就曲折的流；遇到筆直的水路，就筆直的流，從不有所違背，就像人之遵信守諾一樣，所以水有守信之善。五 水，在天化形為雲，于幹涸處由雲降而為雨，澆灌地上萬物，在地化形為河海，容魚蝦龍蛇于其内繁衍生息，猶如人之治理天下井井有條，所以水有治理之善。六 水，無形無狀，無大無小，無方無圓，因其所處的地方之形狀，而和其一樣形狀，而不拘泥僵化于某一特定形狀，所以這是水特有的能力之善。七 水，春為雲，夏為雨，秋為霜，冬為雪，變動化形于四季，四時節氣分明，所以水有氣節之善。
在分述水的“七善”之後，收尾總結水的善行是不與萬物相争，不與萬物相争，就少了沖突，少了糾紛，沒有利益沖突，所以萬物皆與之相親相和，自然也就沒有了犯錯誤的情況。
從這篇我們可以完全領會為什麼說上善若水，明白了水的“七善”，在我們日常生活中有意遵從“七善”，自然與周圍人相處和諧，也就避免了很多不好的事情發生，而衆人也對你有好感，願意幫助你，你的人生也會更美滿。
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