《詩經》是古代詩歌的發展源頭，其内容涉及多個方面的多個層面，可謂是一部先秦時代的百科全書。尤其是詩經中的内容，開啟了各種題材入詩的創作。比如農事詩，比如諷喻詩，比如愛情詩，比如悼亡詩，比如棄婦詩等等。這些内容形式直接影響了後世的詩歌創作，後世的詩歌創作雖然也引入了其他題材，但是詩歌中的這些題材在後世的詩歌内容當中占到的比重卻也是非常高的。

詩經

比如描寫邊塞戰事的邊塞詩。

要說起邊塞詩，知名度最高的乃是盛唐時期的詩篇。包括王昌齡、王之渙、岑參、高适等人，領略邊塞風光，描寫戰事戰況，浸入征夫思鄉之苦，以及戰争的殘酷等等，成就很高。這其中，有“但使龍城飛将在”的盼望，有“羌笛何須怨楊柳”的哀怨，有“不破樓蘭終不還”的志向豪情，也有“君不見當年李将軍”的哀歎。

不破樓蘭終不還

然而在後人的評論當中，這些詩歌還不夠完美。在吳闿生《詩義會通》：“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及。”

那麼，這位評論者所評價的詩歌是哪一首？請看：

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

秦風·無衣

就是這一首！題目為《秦風·無衣》，題目看不出來什麼，但是這首古詩，卻是古代中國三秦大地上一首慷慨激昂的戰歌！

豈曰無衣，與子同袍

這首古詩，是一首激昂慷慨、同仇敵忾的戰歌。屬于《秦風》，說明産生于三秦大地之上，當時的秦國是“虎狼之秦”，有如此雄壯的詩篇，說明了當時的秦國高昂的士氣和樂觀精神。從形式來看，這首古詩一共有三段，叙說着将士們在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一緻，一聽“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。

豈曰無衣，與子同袍

“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇”，意思是，誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目标。

豈曰無衣？與子同袍

“豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作”，意思是，誰說我們沒衣穿？與你同穿那内衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。

豈曰無衣？與子同澤

“豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行”，意思是，誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。

豈曰無衣？與子同裳

這首古詩是一首戰歌，當然是要拿出來歌唱的。大家可以去搜索下《貞觀長歌》第32集當中對于這首古詩的插曲運用，配樂雄壯，齊唱氣勢很足，慷慨激昂，完全媲美頭條上的《Star Sky》等雄壯的音樂。

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