tft每日頭條

 > 生活

 > 詩經名詞解釋大全

詩經名詞解釋大全

生活 更新时间:2026-04-16 12:19:56

詩經名詞解釋大全（詩經全文鑒賞大辭典）1

《詩經》是我國第一部詩歌總集，最早稱為《詩》，後被儒家奉為經典之一，方稱《詩經》。因其書為毛公所傳，又稱《毛詩》。其創作年代，距今約二千五百年左右，大體産生于西周初葉至春秋中葉。它是奴隸制時代的詩歌，為我國詩歌創作奠定了深厚的基礎，對我國文學發展産生了深遠的影響。 《詩經》共三百零五首，簡稱“詩三百”。按其内容，可分為“風”、“雅”、“頌”三類。“風”乃風土之曲，即民間歌謠，共一百六十篇，總稱為十五國風。“雅”乃朝廷之樂，多為京都一帶朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分為《大雅》和《小雅》。“頌”乃廟堂之音，是王侯舉行祭祀或其他重大典禮專用的樂歌，共四十篇，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》，合稱三頌。 對于《詩經》的解釋，兩千多年來衆說紛纭，有的很難達成共識，甚至古今名家也“不知所謂”。為了文學愛好者閱讀方便，這裡隻是博采衆長，作一般性的簡釋和介紹。對于生僻和古今異讀的字，由于種種限制，不能詳細诠釋，但盡可能地注音。 愚之見，《詩經》不宜翻譯，任何譯文都不如原文；同樣，也不宜對其進行評說，任何評說都難免主觀色彩。對于《詩經》的理解，因人因時因環境之不同而迥然有異，這正是《詩經》的妙處。如果僅從字面理解，一覽無餘，那就沒有什麼味道了。讀《詩經》，重在讀、貴在讀、趣在讀。在注音注釋的幫助下，流暢地熟讀，在誦讀的同時去理解、去感悟，這是學習《詩經》最好、最聰明的方法。 周頌 周頌：《周頌》三十一篇，大都是西周統治者用于祭祀的樂歌。其中《思文》祀後稷，《清廟》《維天之命》《維清》《雍》祀文王，《執競》祀武王和成王、康王，《昊天有成命》祀成王，《有瞽》《潛》祀先祖，《天作》《時邁》祀山川，《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》報祭祈谷，《絲衣》宴神屍，《烈文》《振鹭》《載見》《有客》贊助祭諸侯，《臣工》戒農官。《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》為《大武》樂歌的一至六章，主要歌頌武王。《闵予小子》《訪落》《敬之》《小毖》為成王自警。《周頌》産生于武、成、康、昭四朝（公元前1100—950年），大都是貴族的作品，也有的可能出于史官或樂師之手。 周頌·清廟之什 【頌-001】清廟 於穆清廟，肅雍顯相。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射于人斯！ 【題解】祭祀文王的樂歌。要奉行文王德教，報答文王在天之靈。 【注解】 1、於（誤wù）：歎詞。穆：美好，嚴肅。 2、相：助祭的公侯。 3、濟濟：《鄭箋》：“濟濟之衆士，皆執行文王之德。”《集傳》：“多士，與祭執事之人也。” 4、越：于。王引之《經義述聞》卷七：“對越，猶對揚，言對揚文武在天之靈也。”《爾雅·釋诂》：“駿，速也。” 5、不：發語詞。 6、射（易yì）：通“斁（譯yì）”，厭棄。《毛傳》：“不見厭于人矣。” 【翻譯】 啊，宗廟美好多清靜，助祭恭敬又和平。執事整齊有威儀，文王德教謹奉行。報答文王在天靈，迅速奔走在廟庭。光大祖德繼祖業，人民不厭都崇敬。 【頌-002】維天之命 維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純！假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫笃之。 【題解】祭祀文王的樂歌。歌頌文王德行純美，子孫要好好繼承。 【注解】 1、《釋文》引《韓詩》：“維，念也。”《鄭箋》：“命猶道也。天之道於（嗚wū）乎美哉。” 2、於乎：嗚呼！不，語助，無實義。 3、假：通“嘉”。 溢：謹慎。《毛傳》：“假，嘉。 溢，慎。”《傳疏》：“假以溢我，言以嘉言善道戒慎于我也。” 4、駿：順從。惠：順。《通釋》：“惠，順也。駿，當為馴之假借，馴亦順也。” 5、笃：專一，忠實執行。《鄭箋》：“曾，猶重也。自孫之子而下事先祖皆稱曾孫。是言曾孫欲使後王皆厚行之，非惟今也。” 【翻譯】 想來天道有一定，莊嚴肅穆永不停。多麼顯著又光明，文王德行真純淨。嘉言善道告戒我，我當接受好繼承。遵循先祖文王德，子子孫孫須力行。 【頌-003】維清 維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之祯。 【題解】祭祀文王的樂歌。歌頌文王征伐有功，為建立周家天下奠定了基礎。 【注解】 1、緝熙（即西jí xī）：光明。《鄭箋》：“緝熙，光明也。” 2、肇禋（照因zhào yīn）：《毛傳》：“肇，始。禋，祀。”《鄭箋》：“文王受命始祭天而征伐也。” 3、祯（真zhēn）：吉兆，祥瑞。《毛傳》：“祯，祥也。” 【翻譯】 多麼清靜又光明，文王真是好典型。開始祭天行征伐，直到武王功業成，這是周家大吉慶。 【頌-004】烈文 烈文辟公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。無封靡于爾邦，維王其崇之。念茲戎功，繼序其皇之。無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！ 【題解】周成王祭祀祖先時戒勉助祭諸侯的樂歌。 【注解】 1、烈文：有功與德。《通釋》：“烈文二字平列，烈言其功，文言其德。” 2、祉福：《通釋》：“成王即位，遍祭列祖，則祉福宜謂列祖錫之。” 3、惠：《鄭箋》：“惠，愛也。” 4、封靡：《毛傳》：“封，大也。靡，累也。” 5、崇：《鄭箋》：“崇，厚也。” 6、序：承繼。 7、皇：《集傳》：“皇，大也。” 8、無競：不剛強，意為恭謙有禮。《鄭箋》：“無強乎維得賢人也。” 9、訓：通“順”。 10、不：通“丕”，大， 【翻譯】 無功文德衆諸侯，先王賜你大福祥。從今永遠熱愛我，子孫永保世代昌。别讓你國有大罪。王将重重給封賞。想起這些大功榮，務要繼承和發揚。得到賢人最重要，四方歸順無違抗。你們德行能昭明，天下諸侯都模仿。啊！祖宗功德不能忘！ 【頌-005】天作 天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣岐，有夷之行。子孫保之。 【題解】祭祀岐山的樂歌。歌頌大王、文王開辟岐山的功勞。 【注解】 1、作：生。 2、高山：《鄭箋》：“高山，謂岐山也。”《正義》：“作者，造立之言，故為生也。” 3、荒：開墾。嚴粲《詩緝》：“治荒為荒，猶治亂為亂也。今言開荒，即始辟之意也。” 4、康：使安康。楊樹達《小學述林》卷六：“康，當讀為庚。天作高山，大王墾辟其荒穢，彼為之始，而文王赓續治之。” 5、彼徂矣岐：《後漢書·西南夷傳》引作“彼岨（居jū）者岐。”《集傳》：“岨，險僻之意也。夷，平。行，路也。” 【翻譯】 上天造立這高山，大王開始來開荒。大王開創功勞大，文王繼續來發揚。岐山本來多險阻，如今道路平又廣。子孫永保代代昌。 【頌-006】昊天有成命 昊天有成命，二後受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙，單厥心，肆其靖之！ 【題解】祭祀成王的樂歌。歌頌他能繼承文王武王事業，發揚光大，天下太平。 【注解】 1、成命：明确的命令。《通釋》：“古文明成二字同義，成命，猶言明命。” 2、後：君王。《毛傳》：“二後，文、武也。” 3、成王：《集傳》：“成王，名誦，武王之子也。” 4、基：謀。命：政令。宥：語助詞。密：勤勉。于省吾《詩經新證》：“夙夜基命宥密，應讀作夙夜其命有勉，言昊天既有成命，文武受之，成王不敢安逸，早夜有勉于其命。” 5、於（嗚wū）：歎詞。緝熙：光明。此用為動詞。《集傳》：“是能繼續光明文武之業而盡其心。” 6、單：竭盡。 7、肆其靖之：《鄭箋》：“謂夙夜自勤，至于太平。” 【翻譯】 老天早已有明命，文王武王來受領。成王不敢圖安逸，早晚奉持很勤敬。文武事業更光明，成王确已盡了心，天下一定能太平。 【頌-007】我将 我将我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。 【題解】武王出兵伐殷，祭祀上天和文王，祈求他們保佑。為《大武》樂歌第一章。 【注解】 1、将：奉獻。《鄭箋》：“将，猶奉也。” 2、享：《毛傳》：“享，獻也。” 3、維羊維牛：一本作“維牛維羊”。 4、維天：李黼（府fǔ）平《毛詩紬（抽chōu）義》：“維天在上，其以此右勸之乎。” 5、右：佑。 6、儀式：法度。刑：效法。《集傳》：“儀、式、刑，皆法也。” 7、靖：《毛傳》：“靖，謀也。” 8、嘏（谷gǔ）：遠大。《傳疏》：“伊，發語詞。嘏與假同。嘏，大也。” 9、于時：于是。 【翻譯】 我把祭品敬獻上，既有牛來又有羊，希望老天來品嘗。效法文王好榜樣，每日謀劃安四方。偉大聖明周文王，已經保佑受祭享。我将日夜勤國政，敬畏老天大威靈，保佑國家長太平。 【頌-008】時邁 時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬嶽，允王維後！明昭有周，式序在位。載戢幹戈，載橐弓矢。我求懿德，肆于時夏。允王保之！ 【題解】武王克商後，巡視四方，祭祀山川的樂歌。 【注解】 1、邁：巡視，視察。《集傳》：“邁，行也。邦，諸侯之國也。” 2、子之：《詩緝》：“有天下曰天子，子之，謂使之為王也。” 3、序：助。《通釋》：“實右序有周，猶言實佑助有周也。右、序二字同義。” 4、疊：驚懼。《毛傳》：“震，動。疊，懼。” 5、懷柔百神：《詩緝》：“楊氏曰：所謂懷柔百神者，言合祭四方山川之神，故曰百神。” 6、喬嶽：高山。《毛傳》：“喬，高也。高嶽，岱宗也。” 7、式序在位：《正義》：“俊乂（義yì）之人，用次第處位。” 8、戢（即jí）：收藏。橐（高gāo）：《毛傳》：“戢，聚。橐，韬。”《正義》：“内（納）弓于衣謂之韬。” 9、肆：施行。《鄭箋》：“懿，美。肆，陳也。” 10、夏：中國。《集傳》：“夏，中國也。” 【翻譯】 按時巡視諸侯國，上帝使我為君王，保佑周家國運昌。周王聲威震天下，無不震動受驚慌。祭祀四方山川神，來到黃河泰山上。周王真是好君王。周家德行最光明，百官依次行獎賞。幹戈武器都收藏，良弓利箭裝進囊。我求先王好德行，遍施華夏各地方，周王保持永不忘。 【頌-009】執競 執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。鐘鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。 【題解】合祭武王、成王、康王的樂歌。歌頌武王功德廣大，成康繼承，神靈降福。 【注解】 1、競：強。《鄭箋》：“競，強也。” 2、烈：業。《毛傳》：“烈，業也。”《集傳》：“故其功烈之盛，天下莫得而競。” 3、皇：嘉賞。《毛傳》：“皇，美也。” 4、斤斤：《毛傳》：“斤斤，明察也。” 5、莞（管guǎn）：管。将将（槍強qiāng qiáng）：《毛傳》：“喤喤，和也。将将，集也。” 6、穰穰（壤rǎng）：盛多貌。反反：慎重貌，善貌。《毛傳》：“穰穰，衆也。簡簡，大也。”《鄭箋》：“反反，順習之貌。” 7、反：複。《毛傳》：“反，複也。” 【翻譯】 自強不息周武王，功業偉大世無雙。成王康王有明德，上帝欣賞多贊揚。自從成王和康王，擁有天下治四方，洞察一切最明亮。鐘鼓齊鳴喤喤響，磬莞合奏聲铿锵，福祿為你多多降。福祿大大降下來，言行恭謹又大方。神靈酒醉飯已飽，再降福祿報周王。 【頌-010】思文 思文後稷，克配彼天。立我烝民，莫菲爾極。贻我來牟，帝命率育，無此疆爾界。陳常于時夏。 【題解】周王郊祭始祖後稷以配天的樂歌。 【注解】 1、思：語助詞。《集傳》：“思，語辭。文，言有文德也。” 2、克：能。 3、立：《通辭》：“立當訓為成立之立。” 4、極：德之至。《集傳》：“蓋使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。” 5、來牟（謀móu）：《集傳》：“來，小麥。牟，大麥也。” 6、率：《集傳》：“率，遍。” 7、常：農政。《通釋》：“陳常于時夏，謂陳農政于中夏也。” 【翻譯】先祖後稷有文德，能與上天相比并。使我百姓能成立，無不賴你大德行。大麥小麥留給我，天命普遍養人民。不要彼此分疆界，農政中國都施行。 ★最好的資源獻給最好的您，精心編排。各級專家和超級高手請略過此文，本文僅獻給有需要的朋友。整理排版非常辛苦，讓我們一起來弘揚正能量，期待您能喜歡并收藏轉發給其他需要此材料的您的朋友。有什麼做的不到位的地方請大家諒解，有需要其它經典的請點擊我的頭像并關注，其它國學經典會陸續更新，祝大家學習愉快。如您喜歡，請 關注我，您的支持就是我最大的動力，謝謝！

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
查看全部
上一页 下一页
沒有車可以辦理etc...
銷售口才與客戶溝通

相关生活资讯推荐

热门生活资讯推荐

网友关注

關于
條款和條件 隱私政策 Cookie 設置
服務
登陸 注冊 聯系我們
tft每日頭條 美食 生活 職場 母嬰 時尚 科技 汽車
友情鏈接
zpostcode Recruit weather mreligion Yellowpages sport constellation shopping name game directory literature Word tour furnish Lottery tftnews lyrics News digital car dir Edu Finance
Copyright 2023-2026 - www.tftnews.com All Rights Reserved