良莠不齊中的良莠?拙文《莠子·鬼稻·鬼谷子》稱，看電視片《大田種植有奧秘》中的莠子時聯想到鬼稻，當時還聯想到“良莠不齊”一詞，因為莠子高出正常谷子，鶴立雞群一般，極其形象地展示出良莠不齊，令人拍案叫絕後來，趁閑手機查尋“良莠不齊”，不看不知道，一看吓一跳，簡直颠覆了三觀，引出一大堆啰嗦事兒，我來為大家科普一下關于良莠不齊中的良莠?以下内容希望對你有幫助!

良莠不齊中的良莠

拙文《莠子·鬼稻·鬼谷子》稱，看電視片《大田種植有奧秘》中的莠子時聯想到鬼稻，當時還聯想到“良莠不齊”一詞，因為莠子高出正常谷子，鶴立雞群一般，極其形象地展示出良莠不齊，令人拍案叫絕。後來，趁閑手機查尋“良莠不齊”，不看不知道，一看吓一跳，簡直颠覆了三觀，引出一大堆啰嗦事兒。

詞條介紹，良莠不齊經常被寫作稂（讀作廊）莠不齊，兩個成語相似，但含義不同。良莠不齊指好的壞的混在一起，與魚龍混雜含義相近；稂莠不齊則指高低不一，與參差不齊含義相近。有人指出，“良莠不齊”從元朝時的分等論人而來。明朝人田藝蘅《留青紮記》記載：元朝時把劃分人為郎、官、秀三等，秀為最高等級，郎為最低等級。因此明朝稱俗人為不良不秀，表示高不成低不就。秀又誤寫作莠，進一步演變為“良莠不齊”一詞。

紀曉岚《閱微草堂筆記》記載，滄州有個學究與狐仙為友。學者劉師退經由學究介紹請教狐仙：聽說先生豁達，不怕忌諱，因此特來請教先生（有關狐的事情）。狐仙笑着解釋說：“天生萬物，各有其名。狐稱為狐，正像人稱為人。呼狐為狐，正像呼人為人，何諱之有？至于我輩之中，好醜不一，也像人類之中，良莠不齊。人不諱言人的惡劣，狐又如何諱言狐的惡劣呢？有話直說無妨。”

稂莠不齊的來曆就非常古老了。《詩經·大田》有句“既方既皁，既堅既好，不稂不莠”，大意是說：禾谷抽穗已經結實，籽粒飽滿長勢好，又沒空穗又沒草。《國語·魯語》稱：“馬饩不過稂莠”，大意是隻用雜草喂馬（饩指飼料）。高明乾在《植物漢名圖考》中解釋，稂就是狼尾草，又稱孟、守田、狼尾、䓞草、童粱、董蓈、小芒草、狼茅子、宿田翁、蒯草等。同書解釋莠是狗尾草，又稱葽草、狗尾半支等。“不稂不莠”與“既堅既好”對舉，無疑說明稂、莠與正常谷子長相一樣，但穗形不同，籽粒不同，屬于谷田因不容易區别而難以清除的雜草，因此才被挑出來用作上等飼料喂馬。正如前文《莠子·鬼稻·鬼谷子》所言，莠是野化谷子，那麼稂的性質應該與莠一樣。狗尾草矮小纖細，與谷子并不難分辨；狼尾草屬于多年生的草，與谷子更交易分辨。可見，把谷田中的的稂和莠分别解釋為狼尾草和狗尾草是很不确切的。

高明乾的解釋源于明代本草學大師李時珍。李時珍《本草綱目》列有狼尾草一條，解釋說狼尾草又稱稂、童蓈、狼茅、孟、宿田翁、守田，其抽穗而不成，高聳直立于在田中，因此才有宿田、守田等名稱；描述稱狼尾草莖、葉、籽粒都像谷子，其穗有毛，像狼尾，呈紫色或黃色，饑荒年景可以采食充饑。顯然，李時珍的解釋和描述存在很大矛盾。描述稱狼尾草抽穗，籽粒像谷子，饑荒年景可以采很充饑，說明狼尾草是大量結籽的，顯然與前面“抽穗而不成”的解釋矛盾。可見，李時珍實際上說了兩種草，一是稱為稂、童蓈、宿田翁、守田的農田雜草，其特點是抽穗而不成；二是農田之外所見的狼尾草，其特點是正常抽穗像狼尾，結籽像谷粒。李時珍把二者混為一談了。

關于稂比較詳細的描述最早見東漢許慎的《說文解字》，稱稂為“禾粟抽穗而不成，因此又稱為童蓈”。稍後，魏晉南北朝時期的陸玑在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中解釋：谷禾抽穗而不成，高聳真立，因此稱為童粱，又稱宿田翁、守田。對此，清代的焦循在《毛詩草木鳥獸蟲魚釋》中進一步解釋：“谷禾生病就會隻抽穗而不結籽，結籽的谷穗會下垂，不結籽的稂穗直立出露在正常谷子之上，如同高個子幼童，個頭高過成年人但心智上還沒有未成年，因而被稱為童子。童粱就是高大仍未成年的禾谷。”但是，在這些解釋中，稂的性狀無疑與莠非常相似，除一個描述性的“童”字之外，二者沒有區别，古人又為什麼給出兩個名稱呢？

遊修齡在《論黍和稷》（農業考古1984年2期）中認為：在野生植物馴化栽培的過程中會産生野化雜草，與作物伴生。這種伴生雜草被認為是栽培種與野生祖先種的漸滲雜交的産物。證之古籍記載，谷子（稷、粟）和黍子各有其伴生雜草，谷子的伴生雜草是莠：“惡莠恐其亂苗也”，孟子這裡說的苗即禾苗。黍子的伴生雜草稱稂，又稱蓈、*（黍 卑），《說文解字》：“*（黍 卑），黍一類植物”。段玉裁注：“*（黍 卑）對于黍子，就像稗對于谷子”。程瑤田《九谷考》也說：“我的觀察來看，*（黍 卑）的穗和籽粒都像黍子一樣。”古籍中既有黍稷連稱，也有稂莠并舉，如《詩·小雅》：“不稂不莠”，《國語·魯語上》說仲孫它生活儉樸，“馬饩不過稂莠”。據韋昭注：“莠像谷子而不結籽”。據此等等，既然黍稷連稱和稂莠并舉，兩兩對應，那麼稂和莠就是黍屬和狗尾草屬各自對應于黍子和谷子的伴生雜草。遊先生的這個解釋看來很有說服力，盡管*（黍 卑）确實是黍子中的野化雜草，但遊先生沒有提供“稂又稱為*（黍 卑）”的古文記錄，與李時珍把稂稱為狼尾草犯了同樣錯誤。

漢字中絕大部分為形聲字，偏旁部首表示事物屬性，另一部分為聲符，表示讀音，因此很多形聲字可以“讀半邊”。但是古人選用聲符造字并不是随意的，聲符同樣也會表示一定含義。這個規律又稱右文說，由宋代的王子韶創立，認為聲符相同的一組形聲字具有共同的意義，這一意義由聲符賦予，這樣的一組字又稱為同源字。例如：戋，表示小的意思；因此小的水稱為淺，小的金稱為錢，小的貝稱為賤。稂的同源字中，阆表示高門，躴表示長身高個子，哴表示号啕大哭，艆表示海中大船，桹表示一種高大的樹木，㢃表示高，勆表示強壯有力，朗表示明亮、響亮。可見作為聲符，良在這些形聲字中都有高、大、突出的含義。《宋本廣韻》解釋：良表示賢、善、首、長等意思。由此推論，稂字就是一種高大突出的雜草。

朱英貴先生《吉日良辰——說良》中論證認為，甲骨義中的良字刻畫的是房屋外與庭院相接的回廊，是最早的廊字和郎字。廊既可看作房屋的附屬設施，也可以視為房屋向外突出的組成部分，因為回廊上方為挑出的房檐以防風雨。謀聖張良字子房，字一般是對名的注釋，也就是說良和房含義相同。有人解釋認為，良是琅的本字，指宮殿外玉砌的廷廊，是君王侍衛、侍從、顧問、醫師等聽候召喚待命的地方，郎、廊則是琅的異體字（見《甲骨文三期第五課》）。這些在郎（廊）下待命的人因此又被稱為郎，進而演變成青年男性的美稱。古人又仿照這個郎字，在良字上加女旁造出娘字，作為青年女性的美稱。總之，良有突出主體之外的含義，可能古人因此把谷子地裡突出高于正常禾谷的植株稱為廊禾，并用形聲法造出“稂”“蓈”字。

這樣看來，稂确實與莠一樣是谷子中野化植株，高大，突出于正常谷子之上。正如前文《莠子·鬼稻·鬼谷子》所言，稂和莠都會結籽，籽粒成熟後自然落地，休眠，第二年開春後發芽成苗。稂與與莠的區别應該就在“童”字上。莠的成熟期略早于與正常谷子，在正常谷子收獲前，其籽粒便成熟落地；稂的成熟比正常谷子晚，在正常谷子成熟老黃時，稂才開始抽穗，仍然呈綠色，新穗挺拔，顯得更加鶴立雞群。也就是說，許慎《說文解字》所說“抽穗而不成”，其中的“不成”指不成熟。稂是成熟期較晚的野化谷子，其原因：一是稂的生長期比正常谷子長；二是稂的種子顆粒較大，休眠期長，發芽出苗晚。稂這樣的野化植株看似比正常谷子還好，由于其種子成熟即落，卻收獲不了籽粒，因此與莠一樣屬于雜草。正常谷子收獲時，稂還在抽穗生長，全株營養比較豐富，因此被古人用作喂馬的上等飼料。饑荒年景，棄耕的谷子田中仍會大量生出稂，成熟時多少也能收獲一些籽粒，聊勝于無，因此被人們采食充饑。

現在看來，稂莠不齊并不是簡單地參差不齊，其含義比參差不齊要豐富很多。稂、莠不一定高矮有别，而是因為稂、莠的出現使整體（谷田）不整齊。稂、莠不是整體中的優良分子，而是雜質，是看似良好其實低劣的浮華分子，因此又使得整體在品質上也不整齊。也就是說，稂莠不齊包括了參差不齊和良莠不齊兩個成語的含義，良莠不齊其實是人們不了解稂而誤寫稂為良的結果，稂莠不齊才是正确成語。

——2021-1-8草稿，1-20定稿

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