“揚州八怪”其實一開始并不僅僅是指八個人，而是泛指中國清代中期揚州等商業發達地區活躍的一批書畫風格獨特的藝術家們，他們當中有名氣的不止八人。
一直到李玉棻在《瓯缽羅室書畫過目考》中将“八怪”認定為羅聘、李方膺、李鳝、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。“八怪”的名單才真正定下來。
“揚州八怪”中的書畫家都生活在社會中産階級。
他們每個人都有一些坎坷的經曆和不平的過去，更是深刻的了解官場的腐敗和富商的強取豪奪，刻畫和批評社會醜陋的一面在所難免。
莫非如此對社會的不滿，讓人覺得他們很奇怪？ 要知道，這種不滿在當時社會雖不多見，但也并不少見。
而且，這樣一群受過封建教育的藝術創作者無法擺脫對地主富商的依附，為了生存不得不做出妥協。 所以，在表達自己的感受時，不會太明顯，也不可能顯得太怪異。
然而，這些藝術家的創作風格與同時期的其他藝術家大相徑庭。 中國古代繪畫自唐宋以來形成了完整的理論體系。
明清兩代，出現了不同的派别。 其中之一形成了以金農、鄭夔為代表的“揚州八怪”風格。
當時，其他畫派都在模仿古人，堅持古法的創作； 隻有“揚州八怪”，雖然仍然尊重傳統，但更注重從自然中汲取靈感，在創作中強調個性。
以這樣的目的創作的畫作在當時并不多見，不禁讓人感到驚奇。 或許也正因為如此，很多人将這種表達真情、縱情揮灑的作品稱為“怪”。
這樣一來，“揚州八怪”就不是怪在人品，而是怪在畫風。
這種奔放揮灑的畫法不斷得到發展和傳承，甚至孕育和影響了齊白石、徐悲鴻等藝術大師。
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