國學是什麼内容?國學·什麼是“号”？ 古人有名字之外，經常還有個“号”，比如，李白姓李，名白，字太白，号青蓮居士，下面我們就來聊聊關于國學是什麼内容?接下來我們就一起去了解一下吧!
國學·什麼是“号”？
古人有名字之外，經常還有個“号”，比如，李白姓李，名白，字太白，号青蓮居士。
“号”其實就是名字之外的别名，所以又叫“别号”。号的實用性很強，尊稱别人的時候要稱人家的号，自己稱号一般隻用于自己的作品中，用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、趙孟頫《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。
早在周朝時，人們就開始取号了。《周禮》說“号，謂尊其名，更為美稱焉。”意思是說，号是人在名、字之外的尊稱或美稱。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為中國最早的别号。
古代人物往往以居住地或志趣等為自己取号（包括齋名、室名等），往往與名、字無關聯。如我們熟知的唐代白居易号香山居士，宋代蘇轼（字子瞻）号東坡居士，辛棄疾号稼軒居士，清代鄭燮（ˣⁱè）号闆橋等。宋以後，文人之間大多以号相稱，特别是明清時代，人們把取号視為一種時尚，上至皇帝下至一般黎民百姓，幾乎人人都有号可稱。而且一個人可以起許多号。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“雲門僧”等四個号。延至近代，用号風氣一直不衰，如蘇玄瑛号“曼殊”；齊璜号“白石”；何香凝号“雙清樓主”。
号一般多是由本人所起，所以可以更自由地抒發自己的情感，表達自己的意願，并且表現出自己獨特的審美趣味，或者有深刻的寓意；也有别人給起的号，這種“号”叫“外号”、“綽号”或“混号”、“渾号”。詞人辛棄疾，重視農業，做官時提倡力田，獎勵耕戰，晚年退居農村，“更從老農以學稼”，自号“稼軒”；愛國詩人陸遊，憂世憤俗，被權貴譏為不守禮法，他就自号“放翁”，以抒發對他們的蔑視。唐宋時期，佛教在中國盛行，對中上層知識分子影響很深，所以許多人便以“居士”為号。就是表示自己像出家人一樣鄙視利祿，看透紅塵。如宋代歐陽修晚年号“六一居士”，即所謂的六個“一”，即：一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，從這裡可以看出他的胸懷和品位；範成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。元代崇尚道教，文人多自稱為“道人”。
現代以來文人的号逐漸被筆名所代替。
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