原創 願做佛前一束青蓮 樂終古而未央人莫予毒

古時候人們有結拜成為異姓兄弟的習俗，最著名的是劉關張，

“不願同年同月同日生，但願同年同月同日死”，所以說“甯學桃園三結義，不學瓦崗一爐香”，在之後的人們結拜，都說是“八拜之交”，這八拜指的是“管鮑之交，知音之交，刎頸之交，舍命之交，膠漆之交，雞黍之交，忘年之交，生死之交”。其中知音之交指的是伯牙和鐘子期。

這篇《伯牙絕弦》講的就是伯牙和鐘子期之間交往的故事。先看原文：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，鐘子期必得之。 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。”

“伯牙善鼓琴”，伯牙善于彈琴。我們經常說俞伯牙，其實人家本來就叫伯牙，明末小說家馮夢龍在編撰《警世通言》時，把“子期遇伯牙，千古傳知音”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音”而得“俞伯牙”，在此之前的《列子》《荀子》《琴操》等書中均為“伯牙”。

多說幾句古人名中的“伯”字，如果名字中帶有“伯”字，甭問，準是家裡的老大，劉邦的大哥叫“劉伯”，二哥叫“劉仲”，劉邦字“季”，一般來說，是按照伯仲叔季來排，也有說是按照伯仲季來排的，有句成語叫做“難分伯仲”，就是指差的不多，很難區分出來。古人中間比較有名的比如說，孫策孫伯符，弟弟孫權叫孫仲謀。

司馬懿叫司馬仲達，所以司馬懿是家裡的老二，

他們家一共八個兄弟，都叫什麼達，号稱司馬八達，司馬朗，字伯達；司馬懿，字仲達；司馬孚，字叔達；司馬馗，字季達。還有最著名的“孔老二“，為什麼叫孔老二，因為孔子字仲尼。

高中上化學課的時候，老師講“伯仲叔季碳原子”，還舉了個例子，瓊瑤阿姨的小說《婉君》裡面的三兄弟，“伯健，仲康，叔豪”。

“琴”，指的是古琴，古代有四大名琴，“号鐘”，“繞梁”，“綠绮”，“焦尾”，不知道伯牙彈的是哪一把名琴。我們通常說“琴瑟和諧”，琴是有七根弦，瑟是有五十根弦，琴瑟都是古代重要的樂器，《陋室銘》中說“可以調素琴，閱金經”，

李商隐的詩“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。

嵇康死前還要彈一曲《廣陵散》，想把這首曲子傳給别人，但沒能如願。

估計《笑傲江湖》中盈盈教令狐沖彈得就是這種古琴。黃鐘公居然還把古琴當做了兵器。另一部倪匡的武俠小說《六指琴魔》中也是把古琴當做武器。

“鐘子期善聽”，傳說鐘子期是一個樵夫，但是他對音樂看來很敏感，能從音樂中聽出彈琴人的感受，彈琴的人是會把自己的思想感情融入琴聲的。比如白居易的琵琶行，琵琶聲中就融入了彈琵琶的人對于自己身世的感歎，而白居易也感受到了這種感情。

《笑傲江湖》中，盈盈先教了令狐沖一首短曲《碧霄吟》，“令狐沖學得幾遍，彈奏出來，雖有數音不準，指法生澀，卻洋洋頗有青天一碧，萬裡無雲的空闊氣象”，綠竹翁恭維道：“姑姑，令狐兄弟今日初學，但彈奏這曲《碧霄吟》，琴中意象已比侄兒為高。琴為心聲，想是因他胸襟豁達之故。”

“ 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙無論想到高山還是流水還是任何其他的，鐘子期都能聽出來。

《三國演義》中諸葛亮的空城計，“孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上樓前，憑欄而坐，焚香操琴”，

不知道司馬懿有沒有聽出諸葛亮的心意？

“子期死，伯牙謂世再無知音”，伯牙和鐘子期約定兩年後再見面，但鐘子期沒有等到約定的時間就去世了，伯牙認為世間再沒有人能聽懂他的琴聲了，沒有知音了。

“乃破琴絕弦，終身不複鼓”，把琴摔碎，把琴弦弄斷，終身不再彈琴。沒有人能聽懂自己的琴聲，自然不願意對牛彈琴了。

人都會有朋友，無論是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，還是狐朋狗友，就連秦桧還有仨朋友呢，但人不一定有知己，俗話說人生得一知己足以，“士為知己者死”，但是更難得的是知音，嶽飛不是感歎嗎，“欲将心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”？

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