30多歲的人了我居然總是喜歡看古老的電影，電視，聽老的傳說，難道是我心态變老了嗎？還是在我心目中那就是經典，百看不厭，下面我把這些經典擺出來，看看你們是否和我一樣!

第一部，86版蒲松齡的《聊齋志異》

比現在化妝整容了的好看不少，主要是看着舒服，感覺親切，裡面的夫妻老人雖大多貧窮卑微，但始終很有骨氣!這一點我就和今天做了下比較，當古人家裡窮得實在揭不開鍋的時候，總是能把瓦罐，瓷瓶，衣服以及一些貴重一點的首飾拿去當鋪換點米錢，湊合一段時間!但他們從來沒有人去問親戚朋友借錢，甚至富家女下嫁都很少問娘家張口！

他們真的讓我佩服，很有骨氣！而如今的人呢，好像一有事基本都會先問親戚朋友借個遍再說，借完不管借到借不到最後被借的吓得不行，借錢的成了大爺!這個現象我們真不如古人，比起古人當代人缺少了一些骨氣，還有信譽低下，社會滿意度不高，這是我們需要需要借鑒的!

第二部，87版曹雪芹的《紅樓夢》

我端着碗坐在炕頭，媽媽不拿着掃箸打我，我是不會起來的，拎我耳朵，我半天才有反應，因為心已經跑電視裡去了，每次要是碰上幹農活，那我媽就是使點狠招給我身上了，這個上瘾的感覺像比雅片還要命！我當時就是喜歡看裡面的劉姥姥逛大觀園，就是喜歡看很多漂亮的姐姐在一起作詩耍樂的那個快活場景，

看了就覺得開心！那個時候，雖然窮了點，但這部電視劇給我帶來的歡樂一點也不比玩具少，現在想想還回味無窮，那樣無憂無慮快樂的日子還真是少有了!現在我人大了，主演的林姐姐也不在了，

好多原班人物也都老了，心裡不覺生出一股悲涼！随着時間的往後推移，新拍的《紅樓夢》也是一部接一部，可是看過 了，總是找不回當年的味兒，我還是對原版的《紅樓夢》戀戀不忘!所以空下來了就會再翻出87版的來看，現在看看更是别有一番體悟哦！不隻覺得那時的林黛玉和賈寶玉美，更深深的體會了那個年代，大戶人家也有大戶人家的苦惱，特别是王熙鳳

從她一開始談笑風生伶牙俐齒，再突想到最後的凄慘下場，

金陵十二钗正冊是警幻情榜上十二個女子的名單，依次為：

薛寶钗（與黛玉并列第一）

林黛玉（與寶钗并列第一）

賈元春

賈探春

史湘雲

妙玉

賈迎春

賈惜春

王熙鳳

賈巧姐

李纨

秦可卿

《紅樓夢》的作者曹雪芹，是富家子弟，早年在南京江甯織造府親曆了一段錦衣纨绔、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹随家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，曆經多年艱辛，終于創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》

第三部吳承恩的央視版《西遊記》或86版

提起《西遊記》就不得不想到六小齡童老師，他演的孫悟空可謂是最鮮活，最深入人心

，有多少人現在還在模仿他，這真是幾代人的美好回憶!裡面的九九八十一難，他們在現實中也是有的比的

作為《西遊記》主體部分的唐僧取經故事，由曆史上的真人真事發展演化而來。唐太宗貞觀元年(627),青年和尚玄奘(602～664)隻身一人赴天竺（今印度）取經，跋山涉水，曆盡艱難險阻，至貞觀十九年(645),取回梵文佛經657部，并在長安設立譯場,進行翻譯。玄奘在取經過程中所表現出的堅定的信念，頑強的意志和克服困難的精神，令人敬仰；他所身曆目睹的種種奇遇和異域風光，對人們具有很大的魅力。他的行為和見聞本身就具有不同尋常的傳奇色彩。玄奘口述西行見聞，由弟子辯機寫成《大唐西域記》，不得不說中國曆史上讓人敬佩的人物實在是太多了!

作者吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出衆而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”他除奮好學外，特别喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，随着年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有着重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故裡，他才得以最後完成《西遊記》的創作，曆時7年。步入青年時代的吳承恩是狂放不羁、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羁，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不複返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚笃。吳承恩雖然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉裡的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷着遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年内，專心緻意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而隻是命運不濟，他認為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不願作違心之論以讨好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不願違背本心，對品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗争。

第四部 傅藝偉演的90版《封神榜》

《封神榜》有好多版本，而我最愛的就是傅藝偉演的妲己，她演的狐狸精不但妖媚還很有氣質，她将狐狸的魅惑演到淋漓盡緻，感覺其它版的都無法與之相比!

《封神榜》 是由許仲琳的《封神演義》而來的，許仲林又作陳仲林，号鐘山逸叟，應天府(今江蘇南京市)人，生平事迹不詳，明朝小說家。他生活在明代中後期。著有知名小說《封神演義》，因此而得名。但史籍記載《封神演義》不一定是他所作，至今都所疑問!

史籍記載 梁章钜在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說：從前有個讀書人，在他大女兒出嫁時用盡了家财，二女兒因此很埋怨，這位讀書人安慰她别擔心,後來就根據《尚書武成篇》中“惟爾有神，尚克相予”之類的話語，敷衍成了《封神傳》一書給二女兒作陪嫁。二女婿将書稿出版銷售後，竟獲得了很多财富。但梁章钜在他的《浪迹續談卷六封神傳》中說法又有差，他仍沿用林樾亭的話，說《封神傳》是明代一位飽學儒生所作，意欲與《西遊記》、《水浒傳》鼎足而三。兩種說法，一說作者為利，一說作者為名，大緻可以肯定作者是一位比較有才華的讀書人。有人認為《封神演義》系王世貞所作，說王世貞寫了《金瓶梅》，被朝廷得知後，命令他将書稿獻給皇上看。王世貞擔心不妥，通宵達旦寫了部《封神演義》，代替《金瓶梅》上呈。王世貞因疲勞過度，連頭發也變白了。這些傳聞因無可靠證據，不足為信。現知最早的《封神演義》版本是明代萬曆年間金阊舒載陽刊本，藏于日本内閣文庫。書中卷二題作“鐘山逸叟許仲琳編輯”，所以很多學者認為《封神演義》的作者即為許仲琳。但這是孤證，而且許氏生平事迹均無知曉，到底他是不是作者，還很難斷言。《傳奇彙考》卷七《順天時》傳奇解題雲：“《封神傳》系元時道士陸長庚所作，未知的否。”二十世紀世紀30年代，張政烺考訂“元時”系“明時”之誤。根據鹹豐年間的《重修興化縣志》卷八“人物志”的記載，陸西星，字長庚，江蘇興化人，聰明過人，頗具才華。他博覽群書，文章娴熟，又工于書畫，能領悟性命天道之類深奧的道理。

還有說法：陸西星與著名文人宗臣等都以才名冠絕當時。多次參加鄉試，都未能獲取好成績，于是抛棄儒服，頭頂黃冠作方外遊客，幾次碰到高人異士，學了不少仙真秘訣，後來撰寫了數十種有關仙釋的書籍，并為《莊子》作注，名《南華副墨》。不少學者認為，陸西星擅長文章，又精通釋道，以他的經曆修養，應該是《封神演義》最合适的作者。但沒有任何直接證據。可以說，《封神演義》的作者問題至今仍是一個待解之謎。

還有《中國古代神話故事全集》我也很喜歡!

1. 共工怒觸不周山

2. 女娲補天

3. 女娲造人

4. 蚩尤之戰

5. 刑天=形夭

6. 誇父逐日

7. 精衛填海

8. 羿射九日

9. 伯鯀息壤治水

10. 大禹治水

11. 盤古開天地

12. 嫦娥奔月

13. 九色鹿

14. 神農嘗百草

15. 什刹海的傳說

16. 孔雀公主與傣族王子

17. 生肖的傳說

18. 月下老人的傳說

這些隻是一部分還有好多，120多篇，還有每個故事的具體細說，我下次都會整理出來，如果你跟我一樣喜歡這樣的故事，就關注我，我們一起分享學習，也可以做為寶寶的睡前故事!

最後有人可能會問我中國名著怎麼能少了，水浒三國呢，那我就在此澄清一下!自古有諺語說：“老不看三國，少不看水浒”，在我理解為，三國裡面計謀太多，對于年老的人來說懂得玩弄太多計謀并不是多麼好的事，一不宜修身養性，二對于現在的人們确實還是做事實在一點為好，本來世人已經套路太深，所以我不推薦大家去看，而我也是女兒家不太喜歡多計謀乃至争權奪利。至于水浒，因青少年血氣方剛，學習水浒傳打打殺殺那一套，容易惹事，也不太推薦，當然這都是我個人之見!

好了，下次我們再講!

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