20世紀初，榮格在弗洛伊德潛意識理論的基礎上，創立了分析心理學，提出集體潛意識理論。

集體潛意識是人們在進化過程中，一代代遺留下來的心靈痕迹，就好像深埋在地底的建築地基，我們不會時刻察覺到，但它卻時時刻刻發揮作用，産生影響。

人格面具是集體潛意識中的重要内容之一。

圖片來自網絡

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什麼是人格面具（persona)

榮格認為集體潛意識是家族、種族，甚至是全人類活動産生的結果彙總，由許多原型構成。人格面具是其中的一種，反映了人的社會性。

舉個例子來說，一個在職場上表現的性格内向的人，很可能在親朋好友面前，表現出來的是活潑開朗的外向行為；

一個在家人面前脾氣暴躁的人，很可能在外人面前是一位好好先生/女士。

人與人之間的社會交往，常常是人格面具之間的交往。

嬰兒出生後把媽媽的音容笑貌記在大腦中，形成最原始客體面具——“媽媽面具”，用來識别、評估和預測媽媽的行為或反應；

自己和媽媽互動過程中的經驗感受記錄下來，形成最原始的主體面具——“寶寶面具”，用來表達自己的行為感受。

随着時間的推移，嬰兒逐漸成長，認識的人越來越多，經曆的環境越來越豐富，主體面具和客體面具也越來越豐富。

什麼時間、什麼環境下面對什麼樣的人，要采用什麼樣的面具狀态，就在這個過程中漸漸的自動形成。

02 人格面具的意義與作用

當我們想要了解自己，或是想要了解某個人時，最好的辦法就是去了他的所有人格面具，但這是不可能的。

一方面，這個工作量實在是太大了，有可能不同環境下面對同一撥人，人格面具都會發生變化，窮盡原則實在是很難實現；

另一方面，往往有些時候，當事人都沒有辦法準确的覺察到自己的改變時，人格面具就已經戴上了。

所以，比較實際的方式是，使用幾個頻率最高的主導面具，通過幾個緯度來描述人格，比如

• 感知：感覺（S）——直覺（N）

• 判斷：思維（T）——情感（F）

• 内傾（I）——外傾（E）

最近爆火的Mbti測驗就是如此。

當然，人格面具也是判斷個體心理健康程度的維度之一。

雖然，人格面具越多越能夠說明一個人适應能力強，但如果人格與人格之間是分離的，破碎的，各自為政像一盤散沙，那麼也難證明這個人的心理是健康的。

舉個例子來說:

面對一些重要的人生事件，比如職業選擇、在哪個城市定居時，如果一部分人格想要回到故鄉，另一部分人格拒絕離開大城市，那麼這個人的内心就會沖突不斷，表現出來的行為就會是反反複複，搞不清楚到底是走還是留。

或者，他還可能表現在一方面為離開大城市而努力，比如考公務員、找工作等，但是另一方面總是不知道為什麼會無意識的搞砸一些環節，比如忘記報名繳費時間、面試遲到等等，最終感歎一句“都是命啊！”。

分析心理學派的治療師通過對集體潛意識、人格面具等的分析開展工作，借助沙盤遊戲技術、人格理論等解決來訪的問題。

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