心猿翻騰，意馬奔馳，那個生靈沒有過此狀态，心生諸般把持不住則外相易現，災禍便來。思緒如奔馬把缰不住，則神思虧彀，輕則身損神傷，重則精盡神亡。衆生修心養性，修行修真，諸般操持，不外乎降心猿，伏意馬耳？諸喻皆言，身如軀殼，渡海之筏。便是以此為界，以此為媒，内修外行也。外觀者，碩大星體亦如浩渺宇宙之一微塵，何況人乎？内視乎，微觀亦如星塵，億億不能計數也。内修外行，皆難也，孰優孰劣，自取也。修道者，即修心也。紅塵業火，便煉凡心，何謂正，便是心身笃定，健康穩固，反之妄動難安，病邪風入，危至矣。此相輔相成也，正，橫平豎直，規矩森嚴，是法度也。觸之也有警也。

說此節便是說悟空，跳脫五行山，實際就是說明其身體已趨穩健，内世界在擴大的同時堅固起來，變得廣闊起來，其心又被鍛壓，圓潤精煉，心猿歸正，其心也是身體的總樞紐，回到身體内世界裡，正是舒坦。以前難受頑劣，也是身體不行，其心甚大，不相為容。以豬皮包大象。不出問題才怪。這是悟空又前進一大步，卻是在生死之間換得的。又如去得布衲衣，穿的虎皮裙，升級了，這卻是是自己的。後來師父又給的錦衣内褲，金箍鞋履，便是前路諸般相，有取有舍，端倪現也。

那人道：“你是不知，我說與你聽：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。

心經有雲：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，

這個眼耳鼻舌身意卻是悟空的感官，感到喜怒愛思欲憂。說明悟空此時的狀态，是要封閉了神通，藏匿了猿心，收束了乖張，做個修行的。用了凡人六觀來感觸。感觸了什麼，便是這喜怒愛思欲憂。是誰的心相，是唐僧唐三藏的。看見悟空的寶貝便喜，聽到悟空的本事便愛，

唬得那陳玄奘滾鞍落馬，咬指道聲：“天哪，天哪!劉太保前日打的斑斓虎，還與他鬥了半日。今日孫悟空不用争持，把這虎一棒打得稀爛，正是強中更有強中手!”那太保與悟空是天壤之别，我尚不如太保甚多，比較便是憂。

我俗家也姓陳，乃是唐朝海州弘農郡聚賢莊人氏。我的法名叫做陳玄奘。隻因我大唐太宗皇帝賜我做禦弟三藏，指唐為姓，故名唐僧也。前塵舊往，凡心甚重，便是思。

打殺了六賊，便怒，好似觸了他的痛處，卻正是他的着相，那時二侍者被啃了個精光，卻從未提及，所以說即使唐僧現在是凡軀，有了佛緣，品相正否還難說呢？所以說悟空很不看好唐僧。吸取了經驗教訓，随時準備跑路。

捉住了悟空殺人行徑，拿律法佛理來說事，是想拿悟空的短處，欲要說了算，随便攆人，掌師父的權威，不分輕重，便是欲 。

悟空大殺了六賊，便是消了唐僧眼前的禍端，六賊去了，唐僧安了，便是六賊無蹤。唐僧惱怒趕了悟空，便是不分清白，留了賊根，雖無蹤不見，亦是藏了禍根。三藏真經：談天說地度鬼，這一步可是輕了佛緣，重了凡念。

南無阿彌陀佛

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