文/姬健康

脂批中有個比較獨到、引人深思的字眼，即“史筆”。何謂“史筆”？在這裡準确的解釋就是指作者借用了曆史上真實的事件加以描述（隐寫）。請注意，這裡的“曆史事件”不是由誰自己拍腦袋推想出來、隻有他自己相信的東西，比如劉心武的“廢太子”和霍氏兄妹的“竺香蘭”（也許人物真有，但那些驚悚連續劇是作者自我創作的），而是指正規史籍上有記載的、确實發生過的真人真事。最著名的是《紅樓夢》第十三回回末的脂批：“秦可卿淫喪天香樓,作者用史筆也。”土默熱紅學已用強有力的證據證明整個秦可卿大出殡事件就是隐寫發生于康熙二十八年的“演《長生殿》招禍案”，此案在官方的《康熙起居注》上都有記載，可謂正史中的正史。脂批的另一個“史筆”出現在《紅樓夢》第三回裡，卻與林黛玉的外貌密切相關。當“史筆”與一個人的外貌有聯系時，必不是等閑之輩。書中寫到王熙鳳初見黛玉時，有如下文字：

（鳳姐）因笑道：”天下真有這樣标緻人物，我今兒才算見了！......“（此處有眉批：“真有這樣标緻人物”出自鳳口，黛玉豐姿可知。宜作史筆看。）

叙述一個人的外貌，竟說“宜作史筆看”，翻遍紅學著作，幾乎找不到有人作出令人信服的解答，可以說是集體回避，曹學有太多的發明、附會，唯此“史筆”也發明不了，可謂謎中之謎，無人問津。《紅樓夢》作者很少正面描寫黛玉如何美貌，都是通過其他人物的嘴裡說、眼中看來體現的，比如接下來寶玉第一次見到黛玉時前面所直觀描寫的“罥煙眉”、“含情目”、“态生兩靥之愁，嬌襲一身之病”等等都談不上如何“美”，關鍵在後面的意象描寫：

閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。（脂批：至此八句是寶玉眼中。）

再比如，二十五回描寫薛蟠初遇黛玉時有如下極緻文字：

忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡。（脂批：忙到容針不能。此似唐突颦兒，卻是寫情字萬不能禁止者。又可知颦兒之豐神若仙子也。

摘錄以上文字，是因為脂硯将黛玉的外貌體态與曆史真實人物聯系了起來，便于更好地揭開這塊神秘的面紗。這塊神秘面紗後面隐藏的究竟是哪位絕世美女呢？隻有土默熱紅學以文學解析的方法告訴你，她就是名滿天下的中國四大美女之一楊貴妃。

脂批說“黛玉豐姿可知”，《長生殿》說：

（唐明皇）昨見宮女楊玉環，德性溫和，豐姿秀麗。（第二出戲《定情》）

（唐明皇）庭花不及嬌模樣。......掩映出豐姿千狀。（第二出戲《定情》）

脂批說“颦兒之豐神若仙子也”，《長生殿》說：

（安祿山）妙啊，回瞬，絕代豐神，猛令咱一見，半晌銷魂。（第五出戲《禊遊》）

《紅樓夢》說“天下真有這樣标緻人物，我今兒才算見了”，《長生殿》說：

（醜）那貴妃娘娘，怎生模樣啵？（淨）可有咱家大姐這樣标緻麼？......

（副淨）聽這老翁說的楊娘娘标緻，恁般活現，倒像是親眼見的。（第三十八出戲《彈詞》）

《紅樓夢》說“嬌花照水”，“弱柳扶風”，《長生殿》說：

（唐明皇）妃子，看你似柳含風，花怯露。軟難支，嬌無力，倩人扶起。（第二十一出戲《窺浴》）

（楊通幽）痛嬌花不再鮮，盼芳魂重至前。（第四十六出戲《覓魂》）

薛蟠眼中的林黛玉“風流婉轉”，而洪升賦予筆下楊貴妃最多的詞正是“風流”：

（唐明皇看楊貴妃）俺仔細看她模樣，隻這持杯處，有萬種風流殢人腸。（第十六出戲《舞盤》）

（楊貴妃）豔冶風前謝，繁華夢裡過。風流誰識當初我？（第二十七出戲《冥追》）

（楊貴妃）絕代風流已盡，薄命不須重恨。（第三十七出戲《屍解》）

楊貴妃給自己戴上的“風流”标簽，白紙黑字。你可能會說“風流”是熟詞、爛詞，誰都可以用，誰用都可能與之重合。那麼“婉轉”呢？天呀，“婉轉”一詞還是楊貴妃的，請讀一讀《長恨歌》吧：

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

漢語“宛轉”通“婉轉”。這裡“宛轉”是形容詞，“娥眉”是名詞，在白詩中代指楊貴妃。這“宛轉”的蛾眉還有他指嗎？“風流”與“婉轉”合并一處，不是楊貴妃還有第二個人可以對号入座嗎？這事除了洪升還有誰會這樣組合、這樣落筆嗎？

以上所錄文字還不夠嗎？這些文學對比、文學解析不比那些所謂的“史料記載”來得更精準、更符合史實、更有價值嗎？

誰能否認楊貴妃其人其事是“史筆”？脂批的兩條“史筆”批語都與《長生殿》有着割不斷的聯系，誰又能說文學解析不是證據？如果将文化解析所得出的結論排除在證據之外，那麼我們文化史上的研究工作都是毫無意義的，凡文學研究機構都應該關門歇業。有位博友說得好，紅學研究需要真正有文化、有知識的人來參與和探索，而不是相反。

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