李白多次結交當權者，以求得一官半職，都無功而返。開元二十三年（735年），玄宗狩獵，李白正好遇到，乘機獻上《大獵賦》，誇耀玄宗當朝遠勝過漢朝，并宣講道教的玄理，以契合當時玄宗崇尚道教的心情，但沒被重視。

西安李白雕像

接着，李白進入都城長安，結識了賀知章。受到賀知章的欣賞和推薦。天寶元年（公元742年），李白被玄宗召進宮中，受到玄宗的贊賞，供奉翰林。給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也将其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝豔羨，但也有人因此而産生了嫉恨之心。

天寶二年（743年），李白四十三歲。诏翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉诏作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉诏作《清平調》。

唐玄宗與楊貴妃

李白逐漸對禦用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。經常與賀知章等人結“酒中人仙”之遊，有時玄宗派人叫他都找不到。有一次他醉酒之中奉诏起草诏書，擡腳讓高力士脫靴，高力士雖然照辦，但心中懷恨，向玄宗進讒言，玄宗開始疏遠他，李白又開始了四處遊蕩的生活。

宋洪邁在《容齋随筆》卷三《太白雪讒》中說到：李白以平民身份進入翰林院，後來沒有得到官職。《唐書》說高力士以給李白脫靴為恥辱，便摘取李白詩句，激怒楊貴妃，楊貴妃便阻止李白任職。

李白集中有《雪饞詩》一章，大緻是講婦人淫亂敗壞國政，其内容大緻是說：“彼婦人之猖狂，不如鵲之強強。彼婦人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦蕩君子，無悅簧言。”又說：“妲己滅纣，褒女惑周。天維蕩覆，職此之由。漢祖呂氏，食其在傍。秦皇太後，毐亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太陽。萬乘尚爾，匹夫何傷。詞殚意窮，心切理直。如或妄談，昊天是殛。”

洪邁認為莫非是楊貴妃與安祿山私通淫亂，李白曾揭發過他們的醜事才遭到報複的。否則的話，李白的詩大多是歌詠楊貴妃的美貌，例如，李白在《宮中行樂詞》八首的第二首有“宮中誰第一？飛燕在昭陽。”李白的樂詞清平調有一首“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。”二句詩皆是借歌詠趙飛燕而歸美于楊貴妃。

安祿山

洪邁摘引李白《雪饞詩》認為“飛燕在昭陽”之句，不足以造成楊貴妃的深恨，此論有一定的道理。因為《清平調》樂詞三章實為贊美楊貴妃的美貌和她深得玄宗的喜愛。當時的環境和詩的内容就是如此。至于《雪饞詩》多載妲己、褒姒、秦皇太後、高祖呂後等婦女“淫亂敗國”之事，則寫作時代當在安祿山叛亂、兩京失守之後。兩者不能相提并論。

後人論此詩，如蘇東坡、劉克莊等均與洪邁同持“飛燕在昭陽”之句不足造成楊貴妃的深恨，所見略同。洪邁頗疑李白曾揭發楊貴妃與安祿山淫亂行為，佐證尚嫌不足。今案李陽冰《李白集》序雲：李白“醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”。又《李白集》中有《贈蔡舍人》詩雲：“遭逢聖明主，敢進興亡言。白璧竟何辜，青蠅遂成冤。”又《贈崔司戶》詩雲：“布衣侍丹墀，密勿草絲綸。才微惠渥重，讒巧生缁磷。”據上引李白在翰林待诏正值政治上飛揚之時，他心懷匡國之志，必有上章直言，指斥時政之舉從而得罪了貴幸近臣。

在《雪饞詩》中，李白自稱：“立言補過，庶存不朽。”又言：“白璧何辜，青蠅屢前”，“衆毛飛骨，上淩青天。”皆是說他的“敢進興亡言”為衆人所饞。說李白的讒言何止是高力士一人而已。

事實上，玄宗之對待李白隻是視為詞客弄臣。玄宗對高力士說：“此人（指李白）固窮相。”（見《酉陽雜俎》）這與李白自視為王佐之才，反差可謂天壤之别。君臣關系如此，李白天高不知地厚，“立言補過”、“心切理直”的結果，隻能是醉卧酒家，用脫靴狂态橫眉掃視權貴而已。

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