各種和田玉嘎拉哈

小時候流行過一陣欼羊拐，雖然我至今也沒把這個遊戲的規則玩明白，欼羊拐這個遊戲流行了不到一個學期，就被其他的玩物取代了。我們那個年代，是小學生剛開始被初露頭角的商業文明影響的年代，貼畫玩具槍溜溜球方興未艾，傳統的玩物慢慢退出視野，無人繼承，不會因為曆史悠久就更有競争力。

　　現在羊拐股确實不好找了，如果現在讓你拿出一個羊拐骨，不去淘寶的話，就得去菜市場求人，還不一定找得到。在欼羊拐最流行的遼金時代，羊拐股取得起來是多麼的方便啊。

記得在小時候流行玩羊拐的五六個小孩裡，有一個小孩手裡有一個羊拐非常的特殊，明顯比普通的羊拐重，比普通的羊拐白。我當時的直覺就判斷這是玉石做的，時常要過來把玩，不過他本人對這件東西好像并不是很珍貴，不然就不會拿着它和普通羊拐一樣在地上摔着玩兒。後來他沒有再帶來過，他說他媽把東西收起來了不讓他拿到外面玩。現在知道，他媽是明白人，隻是一時糊塗被他拿了出去，當年那件玉石羊拐骨，還是一件古物，是遼金時期的玉器，音譯名叫嘎拉哈，是遼金貴族佩蒂的玩物。

遼金是遊牧民族，雄踞中國北部，直接攔截了北宋和西域的交通要道，北宋進口玉石原料的交通線受阻，緻使宋代雖然達到曆代的藝術造詣的高峰，但玉器并沒有像他的書畫和瓷器那樣昌盛。

　　遼金雖然是遊牧民族，在玉器制造上異常發達，是遊牧民族中少有的玉文化發達的朝代。遼金玉器反映民族本身的生活，他們的玉器造型往往具體而形象，把秋天狩獵的野獸叢林集合在一件玉雕上，就是“秋山”，把春天狩獵時海東青在天上攔捕天鵝的畫面用玉雕表現，就是“春水”，秋山春水是遼金玉雕代表作，圓雕和镂雕并用，這在現今也是非常費時費工的雕刻技法。

秋山

春水

遼金貴族用玉石制成嘎拉哈的造型，即使他們牛羊遍地，嘎拉哈俯拾皆是。玉器制造是為了表現尊貴。作為貴族部落之間相互饋贈的禮物，或者向部下賞賜的恩典。嘎拉哈形狀敦實，制作所采用的玉石堅韌性也好，制成後結實耐操，随着時代流轉人口遷徙，散落在全國各地，又加上它本身不代鮮明的文化符号，說到底隻是一個骨骼器官，什麼破四舊打砸搶也輪不到它。

現今能看到的最多的遼金玉器就是玉石嘎拉哈。自從我了解的這種遼金玉件，就在不同的地方多次見到嘎拉哈，在古玩店的櫃台裡，在廟會的地攤上，在嘻哈青年的手串上。那些我見到的玉石嘎拉哈，凸面被磨得油光锃亮，凹面拐角處還有中間穿繩的孔道處，漬入泥垢，總體顯得舊氣深沉，是那種一眼看上去難以仿造的古舊感。但是嘎拉哈很好摸，又潤又有點硌手。如果不了解遼金玉器這檔事，看到這麼打開門的老玉嘎拉哈，肯定會想不通古代人為嘛用玉石雕這麼個玩意兒。

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

嘎拉哈玉疙瘩

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!