古文的髒話?中國漢字文化博大精深，魯迅先生在《魯迅雜文選》中寫了一篇著名散文，叫《論“他媽的“》，其中非常詳細的說明罵人的藝術，在此就不贅述了然而文人罵人可不是近代才出現，古人罵人沒有魯迅先生這樣直白，他們罵人特别講究，講究措辭的嚴謹規範，引經據典，讓讀書少、知識面不廣的人看不出來，看懂之後覺得更生氣，接下來我們就來聊聊關于古文的髒話?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

古文的髒話

中國漢字文化博大精深，魯迅先生在《魯迅雜文選》中寫了一篇著名散文，叫《論“他媽的“！》，其中非常詳細的說明罵人的藝術，在此就不贅述了。然而文人罵人可不是近代才出現，古人罵人沒有魯迅先生這樣直白，他們罵人特别講究，講究措辭的嚴謹規範，引經據典，讓讀書少、知識面不廣的人看不出來，看懂之後覺得更生氣。

一、塞上縱馳他日馬，城中不鬥少年雞。

豪放派詩人蘇轼罵起人來也是相當豪放的，毫不客氣，這句詩當中“塞上縱歸他日馬”取自《淮南鴻烈集解》當中“塞翁失馬”的典故，說的是禍福相依，一時間的好事不一定全然是好的，可能會引來禍端，出現壞事的時候，也不一定就是災難，也有可能會因此得到一些好處。

這裡的“歸馬”隐喻出獄，出獄雖然是好事，但是誰知道這後面會有怎樣的事情等待着呢，這也是說不準的。而後一句“城中不鬥少年雞”，則是引用唐代陳鴻《東城父老傳》的故事，唐玄生性喜歡鬥雞，當時在長安城中有一個鬥雞小少年名叫賈昌，非常的受歡迎，被封為“五百小兒長”，百姓們都稱之為“神雞童”。

當時還廣為流傳着這樣的一句話：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。”有了孩子之後都不用去學習文化知識，隻用從小學習鬥雞，比讀上十年書都有用。這是蘇東坡因“烏台詩案”被關押了一百三十天後于獲釋當日寫下的詩句。這裡的“少年雞”被考證，應該是指當時的監察禦史裡行何大正一黨，蘇轼不願做取媚邀寵的事情。

後來李國文先生這樣翻譯這一句詩：“老子不想奉陪你們，懶得跟你們這班小人玩了。”蘇轼在經曆“烏台詩案”之後，内心依然是憤懑不滿的，但也不願意因此同流合污。但在《蘇東坡傳》中，林語堂先生寫到這裡時，更多的是擔憂，蘇轼可能還會因為這句詩詞再次遭罪，畢竟當時的他這句話可以說是直接罵了監察禦史一黨。

二、子系中山狼，得志便猖狂。

“中山狼”出自一篇寓言當中，說的是東郭先生在中山冒險救了一隻狼，讓它避過獵人趙簡子的獵殺。但這隻狼脫險之後，非但沒有感激，反而恩将仇報的想要吃掉東郭先生。東郭先生非常驚慌，幸好遇見一位杖藜老人，用計将狼騙進書囊中殺死。因此大家将忘恩負義的人稱為“中山狼”。

在這句“子系中山狼”中，被曹雪芹用來形容迎春的丈夫孫紹祖，“子”和“系”兩個字就合成“孫”，“中山狼”便是形容孫紹祖曾經在巴結賈府，受到賈府的幫助，在後來升職之後便胡作非為，得意猖狂，虐待迎春。

這句話首次是出現在曹雪芹的《正冊判詞》，《正冊判詞》是紅樓夢第五回裡，賈寶玉第一次夢見太虛幻境時候所出現的篇章，警幻仙姑受賈家祖輩在天之靈的托付，前來教化賈寶玉，一起的還有副冊判詞等，隻是當時年少懵懂的賈寶玉，無法明白，這是一種對十二钗的命運的宣判。

三、十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

這句詩出自後蜀花蕊夫人寫的《述國亡詩》，原詩内容是：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”在大軍來臨之際，兩國交戰，趙匡胤沒有怎麼花力氣就将後蜀消滅了，原因竟然是兵臨城下，先豎降旗，十四多萬的精兵居然不戰而降，讓後蜀千萬人直接成為俘虜。

鐵騎臨城，就率先丢盔棄甲的投降，這簡直不是大丈夫所為，還不如女子，這的确也是罵人不帶髒字了。

四、豎子不足與謀

在楚漢相争的時候，劉邦想在關中稱王，但計劃卻敗露，為擺脫這樣的困境，他赴約前去參加鴻門宴，在席間，範增喊來項莊舞劍助興，想要趁機殺掉劉邦。但是項羽卻覺得劉邦沒有膽量，不敢做這樣的事情，借機阻攔項莊，張良獻上珍貴的白璧與玉鬥，劉邦趁機溜走。這把範增氣極了，将玉鬥摔在地上，說道“豎子不足為謀”。

這裡看似是範增在罵項莊，實際是範增在指桑罵槐項羽項伯，心慈手軟，難成大事。這句話原文的出入是司馬遷的《史記·項羽本紀》，“豎子”意思是“小子”、“童仆”等。雖然在這裡範增并沒有說出最直接的話語，但是卻是表達他的心聲，對項羽的心慈手軟而放過劉邦感到絕望。

五、老而不死是為賊

在《論語·憲問》中有這樣一句話：“原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！以杖叩其胫。”這話的意思是，孔子的朋友原壤在等待孔子時，岔開雙腿坐在地上，孔子到了竟然看見原壤以這樣沒有禮貌的姿态接待。

就說：“你在年輕的時候就沒有禮節孝悌的觀念，這樣渾渾噩噩的長大之後，也依然是一事無成，也就沒有品德來教育後來的人，就這樣苟活到老，和害人的賊蟲有什麼區别。”說完之後，還順勢敲打了原壤的小腿。

這句話本意是孔子用來敲打原壤，使得他注意德行的話，但在後來“老而不死是為賊”被引用到日常生活中，有的人竟然偏激的認為老而不死就是一種罪過。

六、時事且未達，歸耕汶水濱。

這句詩出自李白的《嘲魯儒》，是李白寓居的瑕丘時候所寫的，瑕丘也就是當今的兖州，距離孔子故裡曲阜非常近，不過數十裡，到處都是“魯儒”，李白和這些人交談接觸之後，發現那些白發蒼蒼的“魯叟”們，說話之間一定會說“四書五經”，他們将言将《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這幾部儒家聖賢書的章句背得滾瓜爛熟，也算是非常有學問。

但當李白向他們請教他們經國濟世的策略的時候，這些人就茫然不知怎麼應對。實事現狀都全然不知，隻知道死守章句，我們并不是一類人，這樣的讀書，不如回去耕田種地吧。

千年的詩詞名句，像這樣寓意深刻的詞句不勝枚舉，中國文化博大精深，我們如今讀起來，也覺得敬佩有趣。不過這在另一面也說明了，還是要好好學習，不然，别人罵你還是誇你，你都不一定能理解到呢！

參考資料：

《魯迅雜文選》

《國風·鄘風·相鼠》

《淮南鴻烈集解》

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