啰嗦呢是18世紀法國啟蒙運動中著名的思想家和教育家，他的代表作有艾米爾。提出了以人的自由發展和自然教育為基礎的培養新人的教育思想，奠定了其在教育史上的寫和地位。如說生于日内瓦，一個非常貧窮的鐘表匠家庭，作為小生産者的代言人及革命的激烈程度大大超過了資産階級中的其他派别。盧梭的艾米爾非常著名的。關于人的人性的理論呢，他提出的是天性哲學，天性哲學是說啊如說像舊制度提出挑戰的武器。在人的清晰方面，盧梭推崇性善論，他認為原始時代每個人都沒有任何社會性，是最初狀态下的自然人，雖然過這種動物的生活，但它們是高貴的野人互補氣壓。人類之所以變得如此壞，是由于後來人們戰勝了生活上的各種困難，學會了利用自然的一些技能組成社會，既然有了私有财産，特别是發展到了暴君專制階段，就到了不平等頂點，罪惡的頂點，可見自然是善的，人性是善的，是社會把他變壞了。要改變這種狀況，必須讓人把自然感情放在第一位，這就是教育的責任。盧梭認為在人的善良天性中，包括兩種先天性的感情。就是自愛心和憐憫心，憐憫心可以使人的自愛心擴大到愛他人，愛人類教育，順應英順從這種天性，如果說還特别強調了良心在使人為使人為善中的作用，他認為良心也是自然天賦的。其作用不僅是指導人們判斷上個，而且能夠指引人氣惡從善，不過良心雖然人人有，但由于時間的吵鬧，良心難以起作用。

我說還強調良心在神為上的作用中，他認為良心也是天賦，自然天賦的其實不僅是指導人們判斷惡，善談等之引人氣從善，不過良心雖然仍有占有于世間的吵鬧。良心難以起作用，要是良心起作用，最好的辦法是讓兒童離開烏七八糟的城市社會。去接近自然的農村生活。

自然教理論是盧梭教育思想的主體，自然教育的核心是歸于自然。即教育必須遵循自然，順應人的自然本性，再如梭看來人的教育，人受的教育來源不愛三種受制自然數據，人數據事物，也就是說自然教育，人文教育和事務教育，具體來說，我們的器官和才能的内在發展是自然的教育。别人教我們如何利用這種發展是人為教育我們影響我們的事物獲得良好經驗，是事務教育這三方面的教育是相互聯系的，如果這三方面教育是一緻的。都趨于同一目的，他就能受到良好的教育。比如說還進一步分析，在這三種教育中，自然教育完全是不能由我決定的。事務教育中人在有些方面能夠決定，隻有人為教育才是我們能夠真正的加以控制的。應該以自然教育為中心，使社會教育和人文教育服從于自然教育，是這三方面的教育趨于自然的目的，真的是兒童享受到良好的教育，如說所說的自然教育就是服從自然的法則。孫曉彤天性發展的進程，促進兒童身體的發展的教育，在他看來啊，如果以成人的偏見加以幹涉，如果隻會破壞自然的法則，從根本上破壞兒童，教師的作用是隻是要防範不良環境的影響是交集的，不是積極的，因而他常提到消極教育，那消極教育就是說實際上就是說與傳統教育相反啊，是成人教育是成人教師在教育中的中心位置啊，讓位于兒童的自主發展，兒童不再是被動社交，教師也不再是主動。主打一切啊，就是消極教育。盧梭認為自然教育的目的是培養自然人及完全自由成長，身心協調發展。能力，能自食其力而不受傳統束縛，能夠适應社會生活的一代新人。盧出所創建的自然人具有以下的特征，第一個不受傳統不受等級階段，職業的束縛，按本性發展，第二，不依附于他人，能夠自食其體，具有獨立性，第三就是社會适應性，能夠承擔社會責任，第四，體腦發達，身心健康。具有獨立思考的能力。如何正确看待兒童就是自然教育的一個前提，給兒童以充分的自由遵循自然天性的教育。成人不管你不灌輸，不壓制，并讓兒童自然遵循，自然率性發展，具體的要求就是要求要符合兒童發展的年齡階段。根據年齡階段的分期如說認為在嬰兒期零到兩歲主要是進行體育，這階段教育的主要任務是促進兒童身心的健康發展，因為健康的體魄是智慧的基礎。是啊，兒童接受自然教育的條件。2~12階段是兒童期，又稱理性的睡眠期，這一時期主要進行感官教育和身心發育在道德教育上應該用自然後果法，所謂在後果法呢，就是讓兒童一經受有自己的過失而招緻的後果，從而自治，糾正錯誤行為。少年時期主要進行治愈和勞動教育，治愈上的啰嗦主要選擇有用以前能夠增進人的聰明材質的知識。在這以上方法上主張讓兒童自主學習，盧梭重視對這段時期兒童勞動教育在各種勞動中最着重于手工勞動。到十歲的青年期。主要進行道德教育，啰嗦認為在培養兒童個人良好的行為習慣之後呢，要進進而去培養善良的性格，善良的感情，道德判斷力以及堅強的道德意志。兒童的這個時候可以由農村返回城市接受道德教育，集中的教育學會做一個城市社會中的自然人。他要看的是一個不受外界制約的，有獨立精神的和地位的自然人。而且到了教育從發展的自愛自立而開始，并逐步快到愛别人。由于青年人處于激動和熱情階段，需要用道德整神的力量加以調節。知道他能處理好人與社會，人與人之間的關系。

我們首先要知道這個自然教育的含義啊，羅梭是自然主義教育代表人物和集大成者，自然主義教育源遠流長，思考一下國際大誰唱的國自然教育呢？盧梭的教育理論建立在人性理論的基礎之上，主張人性善，請問中國教育史上誰是主張人性善論呢？

羅素的教育思想高度尊重兒童天性，倡導的是自然主義和兒童本位主義的一些觀，教育觀是現代教育思想的重要來源，它系統論述的自然主義的教育組。15，提倡新三論，反對封建社會的人性的壓制，具有進步曆史意義。在教育目的上主張培養身心和諧發展的自然人，反映了人的發展的合理要求。他還詳細的分析了不同時期學生身心發展特點，并據此讨論了教育内容。啰嗦論證自然主義教育的内容和方法。而他分析的從身心健康教育重視感覺教育的價值并論出來，感覺教育的要求和方法。反對古典主義和教條主義，倡導人民學習真實和有用的知識。反正前20的教育提倡啟發式教育，主張直觀教學，反對兒童灌輸道德教條，要求養成符合自然發展的品德這些觀點。曆史上的前人的基礎上有所發展，也反映了近代教育的發展方向，啰嗦的教育說包含着相當激進的思想，充滿着新興資産階級自由，平等和博愛的精神。在法國大革命前夕具有解放思想的重要意義，有人說如果說在教育界發動了一場各班，你是大革命，他把兒童放在教育過程中中心認為兒童有一種潛在的發展可能，而教育就是為了兒童提供一個優良的環境。實際充分的發揮這種可能性，同時讀書鑒定的使用主義哲學和進步教育的理論基礎對歐美教育産生了深遠影響，雖然說盧梭為了教育做出了非常大的貢獻，它本身就是因為備受争議的教育家，其思想啊也有不足之處，比如說對兒童的天性啊過于理想化，過分強調兒童在活動中的自然成長。忽視社會的影響和人類傳統文化的教育。而且高估的兒童直接經驗的作用，忽視學習系統的書本知識。教育家的主張并不代表絕對正确，但是他們的思想啟發着後人的智慧，在記住他們的思想，理解他們主人的前提下，可以适當的平息這些教育家，如果自己實在無話可說，不妨呢找一些相關的。論文七八思路也可以順便去一下如何答題。

盧梭在奧米爾中啊所表達的自然主義的教育思想是在封建制度發生危機，資産階級革命時代已經來臨，但封建專制尚未倒台的政治前提下所提出新的革命性主張，一方面他反對培養國家公民主張，培養自然人。反對兒童閱讀書本，主張兒童親身活動，反對國家學校教育制度，提倡教家庭教師十是教育反對壓制，灌輸組織通組長給兒童自由啊，但這隻是讀書讀書教育思想的一個方面，另一方面主張的是建立國家教育制度，以培養良好的國家公民，它是一個對新的社會制度充滿幻想的思想家。當他在建設下新制度建立後的教育問題時，他就特别主張國家的教育制度和良和培養良好的國家公民讀書認為你想國家中的教育目目标是培養忠誠的愛國者，學校教育由國家掌管。不然教育對象的貧富分設學校和課程。要想從接受團的教育，對于受教育者即使不能完全免費，國家也要予補貼，教師要有國本國公民擔當體育式教育的最重要的部分不僅是為兒童。健康而強壯啊。尤其營養了道德的印象，濃縮主張自然教育艾米爾在12歲之前不讀書，但是為什麼他有主張公民教育兩者如何統一打要追溯追尋盧梭的政治思想，他反對的是封建就啊對資産階級的國家也抱有極大的希望。

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