随着青溪話紅樓内容的增多和深入，逐漸進入到康熙後宮索隐階段。

沿着《紅樓夢》中伏下的草蛇灰線，可以發掘出康熙皇帝初期冊立皇後、大封後宮等内容。

其中許多内容直接來自于《紅樓夢》原作者的親身經曆，所以有必要辨析一下《紅樓夢》的第一原創作者。

作者的考證非常繁瑣複雜，這也是至今仍然沒有得出确論的關鍵原因之一。

下面小編從四方面論述《紅樓夢》第一作者不可能是乾隆年間的人。

一

乾隆年落款不靠譜

一直以來，大多數人認為《紅樓夢》成書于清乾隆時期，所以就把作者确定為生活在乾隆時期的人物。

這種推論有着很大的不妥，《紅樓夢》從寫成、到流傳再到刊刻，經曆了很長一段時間。

乾隆年間修訂刊刻出版，并不意味着原作者一定生活在乾隆年間。能确定的是，他的生活年代不晚于清朝乾隆時期。

人們之所以把作者确定為乾隆時期的人物，主要依據是庚辰本上的一條留言。

第七十五回回目前的空頁上寫着：

“乾隆二十一年五月初七日對清”。

見下圖：

在《脂硯齋重評石頭記》系列中，批語署有幹支紀年的并不少見。比如：

甲戌雙行夾批：

【此是第一首标題詩。甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕。】

【書未成，芹為淚盡而逝。餘常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癞頭和尚何！怅怅！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆。】

庚寅本，第七回側批：

【妙文奇想！阿鳳之為人，豈有不着意于“風月”二字之理哉？若直以明筆寫之，不但唐突阿鳳身價，亦且無妙文可賞。若不寫之，又萬萬不可。

故隻用“柳藏鹦鹉語方知”之法，略一皴染，不獨文字有隐微，亦且不至污渎阿鳳之英風俊骨。所謂此書無一不妙。庚寅春日對清。】

靖藏本第二十二回末有批語：

【此回未補成而芹逝矣，歎歎！丁亥夏，畸叟】

試想，《紅樓夢》在乾隆刊刻之前，一直屬于禁書，僅在小範圍内流傳。

作者刻意架空了朝代紀年，這是圈子裡的人都知道的事情。作為批書人或借閱者，不可能明确地留下“乾隆”年号。

“乾隆二十一年五月初七日對清”，這句話就顯得很奇怪，它顯然和正經批語不是一個性質的留言。

這句話可以說明的是：在乾隆時期，《紅樓夢》這套書造成的影響已經引起朝廷注意。因為該書流傳很廣，私家收藏很多，無法查抄幹淨，所以朝廷打算刊刻一部統一版本，以正視聽。

刊刻之前，會首先組織人員進行抄錄核對。“乾隆二十一年五月初七日對清”這句話是在當局允許下，抄錄人員寫上去的。

這句話前面，還有一句是“缺中秋詩，俟雪芹。”仔細看這兩句話的字體，發現不是一個人的筆迹。詳見下圖：

明顯這一筆捺不是出自一個人之手，所以“乾隆二十一年五月初七日對清”這一句不是最初批語，是乾隆時期的人抄錄時加上的。

這一筆是不是随意寫的呢？本人認為不是。

這時候他們抄錄是一份工作，工作完成進度自然會有記錄和考核，沒有必要在書裡加标識。這一條留言是特意留下的，為的正是幹擾後期讀者的思路，把人們的注意力吸引到乾隆時期。

這樣做的目的是什麼呢？因為當局很清楚《紅樓夢》的原名《石頭記》，隐意是“史偷記”。

書中詳細地隐寫了某段清朝曆史，這段曆史關乎清中前期的宮廷秘事以及皇位傳承。乾隆當局要盡量混淆視聽，最好能轉移曆史紀年，以免人們發現真相。

二

二甲午八日是個什麼梗？

再來看甲戌本這條批語：

【書未成，芹為淚盡而逝。餘常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癞頭和尚何！怅怅！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆。】

這裡批書人署了時間落款：甲午八日。

對于“甲午八日”這個時間，紅學界一直有議論，後來甚至有人改成了“甲午八月”。

“甲午八日”隐藏的是一個重要的日子，“甲午日”是康熙死亡的日子。

清代紀年的方式是朝代序年和幹支并用，年和日都用幹支，下面是《雍正實錄》中關于康熙死亡的記載截圖：

上面很清楚地記載着“甲午，聖祖仁皇帝賓天。”

“十一月十三日”這個日子是按照幹支計算出來的，當時記錄是“十一月甲午日”。

幹支紀年的特點是輪回性，年份六十年輪回一次。每日也是以六十為周數輪流計算。

批書人寫的是“甲午八日”而不是“甲午十三日”，着意點在“甲午”上，他批書的這個甲午日是八日，說明這是在康熙皇帝駕崩後的某一年的一個紀念日，這一年的甲午不是十三日，而是八日。

明白了甲午日的特殊意義，就知道批書人為什麼會寫下“淚筆”，他在追悼康熙皇帝。

三

本人探究的結論

小編前期文章已經解讀出如下結果：

《紅樓夢》故事的切入點是康熙年間；

甯榮二府原址模型是胤禛、胤禩二貝勒府；

賈寶玉生日是三月十八日，康熙皇帝的生日；

甄士隐影射的曆史原型是康熙皇帝；

林黛玉“玉帶林中挂”的圖畫意象出自康熙皇帝的夢境；

秦可卿、秦鐘、王熙鳳的曆史原型分别是康熙皇帝的前三位皇後等等。

《紅樓夢》最初作者對康熙朝廷上的事情非常清楚，許多事情是他的親身經曆，所以，《紅樓夢》原始作者不可能是乾隆年間的人物。

四

時間跨度至少九十年

《紅樓夢》中故事時間跨度很長，第一回中有交代。甄士隐夢醒後見到僧道二人來度化英蓮，甄士隐拒絕，僧道離開時，道人對和尚說道：

三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷号。”

“三劫”講的是石頭曆劫的時間，也即是本書的時間跨度。

甲戌眉批指出了“三劫”的意義：

[佛以世謂“劫”，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。]

《紅樓夢》中隐藏的這段曆史，隐寫了康雍乾三朝的皇位繼承，關系到乾隆皇帝本人，這正是他要下大功夫修改這部書的原因。

《紅樓夢》中影射的社會時期曆經清初三代，不可能是一代人完成的作品。由此推測，其成書過程是這樣的：

康熙年間第一位原創作者寫下了初稿；這個本子就是甲戌本的底本。

本年間有幾個知情人士進行了批閱，完成八十回初稿。當時朝廷也知道了這部書，并且經過了政治過濾，《紅樓夢》得以在一定範圍内流傳。

在此之後，雍乾兩朝相關人士在底本基礎上不斷修改增删，融入更多内容，最後形成一部完整著作。

順治出家、康熙之死、雍正登基、雍正之死、乾隆繼位等清初謎案都可以在《紅樓夢》中找到影子，這部書彙集了康熙宗室部分人的心血，是一部不可銷毀的稗官野史。

結論

我們現在看到的《紅樓夢》，凝結了至少三代人的心血。隻有這樣，這部書講述的内容才能跨越康雍乾三朝。書中詳細影射了鮮為人知的宮廷内幕，這部書的作者團隊都出自皇帝家族。

思考

《紅樓夢》第一個作者是誰？

他（她）在什麼情況下開始創作這部書？

後續又是誰在接力這部著作？

正是：

欲說紅切莫急，此書流傳堪稱奇。

誰道帝後多如意，人前歡笑背後啼。

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