從經典文學作品中挖掘靈感，向來是全世界影視工作者的一條終南捷徑。用去年影視圈流行的熱詞兒來說，這叫“IP開發”。啥叫“IP"?這兩個字母，其實是“知識财産”（intellectual property）的縮寫。

電影産業專家周鐵東老師曾專門撰文分析“IP”這個概念。原來，在好萊塢，“知識财産”（intellectual property）被更直白地稱為“文學财産”（literary property）或“潛在财産”（underlying property）。這樣，從字面上就更好理解了：所謂IP，就是适合（或有潛力）被改編為電影的文學作品。概念再擴大些，音樂、美術，乃至詞彙、短語、符号等一切帶有“心智創造”性質的資産，都可以歸入“知識财産”之列。

春節期間，《美人魚》狂掃20億票房，商業上的成功已毋庸置疑。但這一次，可能不是周星馳赢了，而是魚赢了。

如知乎網友、電影分析師趙四所言：“全世界都有關于美人魚的傳說，星爺隻是借來講了自己的故事。”

從1971年到2011年，星巴克logo經曆四次大的修改。從logo的演變中，能看出美人魚的形象越來越含蓄：從最初的坦胸露乳，到後來已經難以分辨出雙尾。據說，這是源于顧客們的意見，他們覺得美人魚的形象很具有攻擊性，而且也有太多的“性”引誘的成分在裡面。迫于“猥瑣”、“不雅”等輿論壓力，品牌管理者不得不一再對logo進行升華和提純。

星巴克的logo演變（1971年－2011）

最初，星巴克為什麼選擇美人魚做logo？其實，除了寓意“海洋”之外，恰恰是因為，這個符号象征着“欲望”和“引誘”。星巴克的美人魚用咖啡的香氣取代歌聲，引誘過往的顧客為之駐足，欲罷不能。

雙尾美人魚，在妖怪百科中也被稱為“裂尾人魚”，這一形象在中世紀常常被羅馬式建築用作柱頭的裝飾，而它的前身，其實是古希臘神話中的塞壬（Siren)海妖。

塞壬形象用于建築

在荷馬史詩《奧德賽》中，遙遠的海面上有一座島嶼，石崖邊居住着唱魔歌的海妖塞壬三姐妹。半人半鳥的塞壬姐妹們坐在一片花叢裡，唱着盎惑人心的歌，甜美的歌聲把過往的船隻引向該島，然後撞上礁石船毀人亡。過往的海員和船隻都受到迷惑走向毀滅，無一幸免。

奧 德修斯遵循女神喀耳斯的忠告。為了對付塞壬姐妹，他采取了謹慎的防備措施。船隻還沒駛到能聽到歌聲的地方，奧德修斯就令人把他拴在桅杆上，并吩咐手下用蠟 把他們的耳朵塞住。他還告誡他們通過死亡島時不要理會他的命令和手勢。後來塞壬之一看上了奧德修斯于是奮力拍動翅膀追趕船隻，在趕上的那刻也耗盡了生命。

塞壬最初不是人魚，而是人首鳥身的怪物。經過幾個世紀的轉變，慢慢演變成肚臍以上是女人、腰腹以下為魚尾的美麗生物。作為極具情欲和危險意味的形象，她給後世的文藝工作者們帶來了源源不斷的靈感。比如下面這張專輯：

著名美聲金屬樂隊Nightwish這張專輯，命名和封面設計靈感皆來自于塞壬傳說

因為與“欲望”密切相關，美人魚也成了歐洲文豪們經常涉獵的作品形象。歌德、海涅、王爾德都曾以此為題材進行創作，安徒生《海的女兒》無疑是流傳最廣的。

比 起充滿情欲色彩的塞壬傳說，《海的女兒》簡直是聖母光輝爆棚：深海中的小人魚看到了地面上的王子，一見鐘情。小人魚用自己美麗的歌喉和女妖交換了人類的下 半身。她與王子相遇，卻因為不能說話而無法表達愛意。王子娶了人類的公主，海中的姐妹勸小人魚殺掉王子，變回人魚。小人魚甯可旁觀王子的幸福，心甘情願化 身為泡沫。

迪斯尼動畫中的人魚公主

情欲，在安徒生的童話裡得到提純與淨化，變成了西方意義上的“愛”：奔放、大膽、為了所愛的人可以犧牲一切，甚至自己的生命。在西方的諸多文學作品，如《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎聖母院》裡，我們都能看到這種“愛情至上”的價值觀。

比起安徒生的“純愛”路線，王爾德的童話《打魚人和他的靈魂》顯得更複雜一些，講述了一個打魚人甘願放棄自己的靈魂和人魚相愛，卻又被“靈魂”反複糾纏博弈的悲劇故事。也許是因為這個故事有些“複雜”，不易于傳播，所以知名度并不太高。

2003年譯林出版社《王爾德童話》以《打魚人和他的靈魂》為封面設計元素

其實，無論在西方還是被東方，“美人魚”這個形象，都和“愛情”與“欲望”有着緊密聯結。

中國有關人魚的記載最早見于《山海經》，但比起西方傳說裡塞壬的美麗妖娆，這個人魚看起來比較搞笑：

《山海經》中記載的人魚之一

魏晉南北朝，“人魚”的形象細化為“鲛人”，傳說中，鲛人“泣，則能出珠”，這為鲛人的形象蒙上了一層詩意和悲情的色彩。陸遊《钗頭鳳》提到，“春如舊,人 空瘦,淚痕紅浥鲛绡透。”這裡的“鲛绡”是傳說中鲛人所織的绡，亦借指薄絹、輕紗，用來象征陸遊和表妹唐婉凄美的愛情。

在宋朝的《太平廣記》中出現了對人魚詳細的記載，“海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟”……在這裡，第一次出現了與西方文化中美人魚形象接近的“海人魚”，充分說明了人魚作為女性，對于異性的吸引力。

五六十年代出生的人，多半記得一部叫《追魚》的電影。這部由應雲衛導演、王文娟和徐玉蘭主演的經典戲曲電影，講述了東海鯉魚精與書生張真相愛的故事。鯉魚精被塑造為一個為了追求美好愛情而甘願舍棄天堂生活、忍受人間痛苦的多情女子。

《追魚》的故事也曾被繪制成連環畫，筆墨韻味都很有年代色彩：

多部電視劇的靈感都是從《追魚》而來。比如歌手徐懷钰主演的台灣電視劇《天地魚美人》（2000年上映），來感受一下這嬌憨而又清新的畫風：

還有2013年央視上映的電視劇《追魚傳奇》，由“花千骨”趙麗穎主演，21世紀畫風比起20世紀的要濃豔多了……

這一系列和“追魚”有關的故事，其實都取材自明代傳奇作品《魚籃記》。

《魚籃記》，明代佚名氏編,亦稱《鯉魚精》、《觀音魚籃》、《觀音魚籃記》。故事寫鯉魚精不甘水底寂寞的生活,化成美女,頂替金牡丹與書生張真結婚,而真的金 牡丹卻獨守空房。為此,金牡丹家人便向開封府尹包公告狀,包公将此案轉給城隍爺處理。城隍爺識破真僞,乃請玉帝派天兵捉拿鯉魚精。鯉魚精在危難之際念觀音 名号,得到觀音諒解,收為門徒,遁入空門,成為魚籃觀音。

京劇《碧波仙子》也是從《魚籃記》改編而來。在《碧波仙子》裡，結局是中國觀衆最喜歡的“大團圓”：鯉魚精甯願舍棄逍遙快活的神仙日子，心甘情願與愛人柴米油鹽，這樣的結局恰好符合中國傳統女性的婚姻觀。

電影中，美人魚“珊珊”和地産商劉軒飙歌，兩人後墜入愛河

在梳理了西方與東方“美人魚”文化符号的演變曆史後，再回過頭來看星爺的《美人魚》，就覺得“珊珊”的人設頗可玩味，簡直是集納了東西方人魚故事的各種元素：

1、擁有天籁般的歌喉

2、魚尾經過改造，進入人類世界

3、西方式的至情至性、為愛奮不顧身

4、東方式的溫柔賢惠、純潔不谙世事

劇中求婚片段

前半段，是西方式的愛欲生死，靈魂與肉體天人交戰；

後半段，是東方式的大隐于市，神仙眷侶洗手作羹湯。

這一次，星爺把全世界人民的精神圖騰，成功演變為商業電影的票房密鑰。

但其實，從古到今，美人魚純真的愛情、美滿的婚姻，都不過是愛欲本能的變體。

全世界，隻有日本導演不走尋常路。史上最重口味的美人魚，莫過于日本導演日野日出志的《下水道美人魚》。

（單看臉還是很美的，但是……）

在這個故事中，美人魚由于居住環境被污染，感染了病毒。被身為畫家的男主認出和她曾經有過一面之交，所以救回家悉心照顧。卻依然改變不了日漸潰爛的身軀、滿身的蛆蟲和五顔六色的膿包，為此美人魚請求男主把自己病變的過程畫下來。

由于過于毀三觀的視覺效果，《下水道的美人魚》被列為世界級禁片。但它其實講述了一個很嚴肅的主題：

“人類對大自然的污染會破壞一切美好的事物，最終會毀了人類自己。”

有沒有覺得這個主題很熟悉？嗯，讀典君打賭，星爺一定也看過《下水道的美人魚》，不信，你看看這張海報……

在梳理“美人魚”符号的演變過程中，想起心理學大牛榮格爺爺說過：

“人生中有多少典型情境，就有多少原型，這些經驗由于不斷重複而被深深地镂刻在我們的心理結構之中。這種镂刻，不是以充滿内容的意象形式，而是最初作為沒有内容的形式，它所代表的不過是某種類型的知覺和行為的可能性而已。”

以上這段拗口的話，其實告訴了我們一個道理：

曆史總是驚人的相似，其實藝術也一樣。

今天，當我們置身于烈火烹油鮮花着錦的内容産業時，不妨把視線投向人類曆史上流傳最廣的傳說、曆久彌新的文學經典。經典帶我們回歸冷靜，回歸文明的原點——當然，其中亦可能包藏富礦。（嗯，讀典君隻能幫你到這裡了……）

最後送上一張美麗的人魚動圖，祝大家年後上班開心～

本文在寫作過程中參考《星巴克标志背後，一段凄美的人魚傳說》等文章，在此鳴謝。

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