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驿寄梅花，魚傳尺素。

砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下潇湘去。

摘自秦觀《踏莎行 · 郴州旅舍》

紹聖四年，公元1097年，高太後崩逝後，哲宗親政，再次啟用新黨，并對“元祐黨”開始清算。

于是，已經62歲的蘇東坡，被一葉扁舟送去了儋州——如今的海南島，彼時是荒涼之地。

一同被貶的，還有秦觀。

他從秘書省正字一路被貶到杭州、郴州、橫州、雷州，人生進入了末年。

這首詩，便是他在颠沛流離的路上所作，其中一句為“驿寄梅花，魚傳尺素”，借此來表達自己惆怅而又複雜的情緒。

那其中的“尺素”兩字是什麼意思呢？

這兩個字的最早出處，為漢樂府詩《飲馬長城窟行》：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

晏殊和晏幾道這爺倆，也分别在自己的詞句中，引用過這兩個字。如晏殊最出名的那首《蝶戀花 · 檻菊愁煙蘭泣露》，其中有句為：

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

晏幾道在《蝶戀花 · 夢入江南煙水路》中寫：

欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌别緒，斷腸移破秦筝柱。

從上面的詩句中，我們可以看出，“尺素”所在的詩文中，都有相思和惆怅之意。

所謂紙短情長，錦書難寄。

故，“尺素”二字有書信之意，也可以說是“書信”的雅稱。

但是在最早期，創作出這個詞的時候，他代表的是小幅的絲織物，如絹、帛等。

後來，因古時書函長約一尺，便演化成“書信”之意。

辛棄疾也曾在他的詞中有過這樣的句子，如《滿江紅 · 暮春》：

庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。

怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤迹。

還有納蘭容若，也在《采桑子》中寫過：

殘更目斷傳書雁，尺素還稀。一味相思，準拟相看似舊時。

而這首納蘭詞，是他的發妻盧婉君過世，再戀沈宛後所作。彼時沈宛已經回歸江南。

所以在古詩詞中，“尺素”大多是用來傳情的，用法相對比較斟酌，雖為“書信”，但一般不可用于沙場。所以一些邊塞詩，就見不到這兩個字。

相比之下，“尺素”的詞性是比較溫婉的。

所以這個詞在納蘭容若的詩中，出現的頻率比較高，如《臨江仙 · 孤雁》：

霜冷離鴻驚失伴，有人同病相憐。拟憑尺素寄愁邊，愁多書屢易，雙淚落燈前。

這首詞是納蘭随康熙出塞，懷念妻子盧婉君時所作。

而古代詩詞中的“書信”，還有很多别名。

如“尺牍、尺簡”，以及更加文雅的，如“雁書、鴻雁、鸾箋”等，都能代表書信的意思。

甚至，連“鯉魚”也有“書信”之意。

古代人還常把書信折成鯉魚形狀，故有“雙魚、雙鯉、魚書”等稱呼。

在造紙術沒有被發明之前，古人是把字寫在竹片上的，故稱“竹簡”。

又把薄而小的木片，稱之為“牍”，漢代對簡和牍串起來寫字時，還有嚴格的規定，诏書律令寬不超過三尺，書信寬不過一尺，所以将書信稱為尺牍。

同時，“柬、素、箋、函、劄”等，随着書寫材質的變換，也都有書信之意。

比如“箋”這個字，在唐代以後，用法頗為普遍，蜀中四大才女中的薛濤，還獨創了一種“箋”，叫作“薛濤箋”，因她住在溪水旁，有自己的别業，故還稱“浣花箋、紅箋”等。

薛濤為唐代著名的歌伎，與宰相武元衡、元稹都有過戀情，所以當時“薛濤箋”一箋難求，她用胭脂把此箋染色，小巧而又精美，一般隻會寫給當朝有名的人士。

如白居易、杜牧、劉禹等人，薛濤皆用過此箋與他們有過詩詞唱和。

她在《牡丹》中寫：

去春零落暮春時，淚濕紅箋怨别離。

常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

傳情每向馨香得，不語還應彼此知。

隻欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。

這是薛濤寫給元稹的詩，本身就風華絕代的她，加上深紅小箋和柔情似水的詩，很難有男人不為之傾心。

這些詩詞，你都記住了嗎？

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