“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”祖國大地風景秀美，名山大川遍布各地，三山五嶽聞名遐迩，自古文人筆下不乏描繪壯美山河的華麗篇章。除了難以數計的詩詞歌賦，大量的成語典故中也有名山大川的印迹。泰山壓頂、華山論劍、逼上梁山，這些是人人皆知的名山，無須我們去探究，但還有一些成語中涉及到的山，由于曆史原因，我們已經很難知道它是哪座山。比如下面十個成語中的山，可能都出乎了你的想象，已經不是你認為的那座山。

泰山

1.東山再起，這個成語的意思是退隐後再度出任要職。也比喻失勢後重新恢複地位。那麼，這裡的“東山”指哪座山？《晉書謝安傳》：（謝安）隐居會稽東山，年逾四十複出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。簡單地說，是這麼回事：東晉謝安，才學過人，但在朝廷遭到一幫小人的嫉妒，皇上也沒個主心骨，一會兒用他，一會兒貶他。謝安一氣之下就辭官來到會稽東山隐居，落個耳根清靜。公元383年8月，前秦符堅率百萬大軍南下伐晉。此時皇帝想起了謝安，決定重新啟用他。國難當頭，謝安沒有矯情，他回到朝廷調兵遣将，運籌帷幄，取得了曆史上著名的以少勝多的“淝水之戰”的勝利。所以，“東山再起”的東山指的是會稽山，更具體一點是會稽東山。

會稽山

2.箕山之志，這個成語舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。中華大地上以“箕山”為名的山很多，但是能夠留下“箕山之志、箕山之節、箕山之風”成語的箕山隻有一個，就是今天河南登封陽城區的箕山。為什麼是這裡呢，因為以上三個成語說的都是一個人——許由。據《嵩山志》載，上古高士許由，字仲武，陽城槐裡人，堯的老師。堯想把天下讓給許由，他不受堯的禅讓，隐居箕山。後堯又讓他做九州長，他很厭煩，便去颍水邊洗耳。許由死後，就葬在箕山。

箕山風景

3.壽比南山，一個最常見的成語，是祝人長壽時的習慣用語，意為壽命像終南山一樣長久。那麼“南山”指哪座山？這個成語出自《詩經小雅》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽。”《詩經》是先秦文學作品，産生于周代，“雅”是“正樂”，即周都城正樂，或都城附近的樂，周都為豐京和鎬京(皆在今西安市)，都城之南的山就是西安市以南的終南山。所以，直到今天，人們常說的“福如東海，壽比南山”，其南山指的是終南山。此外，“南山鐵案”“南山可移”的南山，也都應該指終南山。

終南山

4.北山猿鶴，這個成語意思是指有志歸隐，思念家鄉故地，或形容對官場生涯厭倦。典故出自南朝齊孔稚珪《北山移文》：“使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶？澗戶摧絕無與歸，石經荒涼徒延伫。至于還飚入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。昔聞遺簪投海岸，今見解蘭縛塵纓。”南朝齊時周颙曾在北山隐居，後應召出山做官，秩滿入京時又經過此山。孔稚珪寫了《北山移文》，假借北山山靈的身份，對周颙不能安心隐居，追求利祿的行為進行諷刺。文中兩句說由于周颙出仕，使得“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚”，這兩句後來成為名句，也留下了北山猿鶴這個典故。文中的北山指的是鐘山，在今天的南京市東北。

鐘山

5.牛山濯濯，這個成語是形容寸草不生的荒山。出自《孟子告子上》：“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘖之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。”牛山，今天可以指任意一座荒山，中華大地上以“牛山”為名的山不止一座，但最初孟子是有所指的。因為孟子是魯國人，他所說的山自然是他熟悉的山。牛山又名金牛山、郁蔥山。位于山東省肥城市新城北15公裡。《肥城縣志》載：“金牛山在城(指老縣城)西北，其東北麓距城三裡，蜿蜒而西距城十裡、二十裡不等，俗呼牛山。宋真宗東巡臨幸賜名郁蔥山。

牛山森林公園

6.拄笏西山，這個成語舊時比喻在官有閑情雅興，又作“拄笏看山”，出自南朝宋劉義慶《世說新語簡傲》：“王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：卿在府久，比當相料理。初不答，直高視，以手版拄頰雲：西山朝來，緻有爽氣。”這裡的山應該是虛指，并非具體哪座山。如果非要指一座山的話，那很可能是南京市老城區西邊的某一座山。

7.馬放南山，成語意思比喻天下太平，不再用兵。現在多形容思想麻痹。這個成語出自《尚書武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”很明顯，這裡的“南山”指的是華山。

華山

8.昆山片玉，成語意思是昆侖山上的一塊玉，隻是許多美好者當中的一個，後比喻許多美好事物中突出的。昆山指的是昆侖山。

9.巫山雲雨，原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。巫山，在四川﹑湖北兩省邊境。北與大巴山相連，形如“巫”字，故名。

10.白山黑水，意思是黑龍江和長白山，泛指我國東北地區。白山指的是長白山。

朋友們，你還知道哪些成語中有不明确的山，寫出來與大家交流一下吧！

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