子曰，君子居之，何陋之有?：《論語》新言“子罕”十三，蘿蔔/攝影
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
九夷。夷，古有講，中原向東走，沿海地區，或更海外，如朝鮮等更遠之地。而“蠻夷之地”（也有指“蠻”在中原南部，“夷”在中原東部），常常不僅指它們離中原地區遠，也常泛指未開化，比較蒙昧野蠻之地，文化少，相對中華文明不發達的地方。而這個“九夷”，就更是泛指很多蠻夷之偏遠地帶。（中國人說“三”，說“九”常指代“很多”，而往往也并不特指具體數字。）
孔子有打算遷居到蠻夷偏僻之地。就有人問他，“您要去的那裡荒山野嶺，老百姓也蒙昧未開化，文化不興，禮儀不行之地，這麼簡陋鄙陋的環境，您去那裡又有什麼價值呢？”
孔子說，天高水遠地荒涼又怎樣？隻要有君子住過去了，自然人傑地靈，開化風氣，能普遍改善提高一方水土的風物與當地人的素質。
“君子居之，何陋之有？”——還有個理解是，環境條件艱苦，對于一個有修為和有覺悟君子的來講，完全沒問題，絲毫不受影響。
本章句，雖然，說了孔子打算去居九夷這個事兒，孔子也說了，隻要身為君子就會做好足夠的準備來應對這蠻夷之地的偏僻簡陋，但是，并沒說孔子為什麼要“搬家”？古代還有學者認為，“夷”之地其實不是荒蠻之地，而是“君子國”，那裡住的都是謙謙君子。所以另類一些解釋還有：孔子說，我去君子國住，裡面都是君子，哪裡有什麼簡陋的，興旺熱鬧還來不及呢！
曆朝曆代，學者們對于《論語》的各種解釋早就“百家争鳴、百花齊放”了，各種解讀閃現，其實萬變不離其宗，大家還是圍繞孔子是個什麼樣的人，孔子有怎樣的言行，孔子怎樣待人接物、為人處世來讨論這個複雜的世界，以及探究人性。
筆者認為，本章句重點不是在說孔子要從哪裡搬到哪裡，而要搬去的地方條件還不太好，不是這個。重點是我們要看孔子的言行……
其實大家應該已經看出來孔子是個牛人了吧，作為君子、聖人，他老人家“我行我素”，“我就是我，到哪裡都是一樣的煙火”——他在《論語》“學而篇”中就曾說過，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——孔子到哪裡都一樣好學，都一樣不在乎個人的利弊得失，走到天涯海角他最關注的還是求學，還是求正道！
如此而已！
蘿蔔/文
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
