伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身、遠取諸物，于是始作八卦。畫卦則以天（乾）、地（坤）、風（巽）、雷（震）、水（坎）、火（離）、山（艮）、澤（兌）取象。
凡物之變化運行在陰陽二氣，故聖人初畫八卦，設剛柔兩畫，象二氣也；布以三位，象三才也，謂之為易。剛者，陽爻也；柔者，陰爻也。三位者，爻之上、中、下也。三才者，天、地、人也。
蓋八卦者，乃觀象于天、觀法于地，又中觀萬物之宜，是以通神明之德，類萬物之情。《說卦傳》雲：“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”，作之何解？
一、乾為首乾為天，天之尊高，恰似人首，高居身體之上，故“乾為首”。
坤為地，地能收儲萬物，恰似肚腹，收納百谷，故“坤為腹”
震為動，而人足可走路，主司移動，故“震為足”。
二陽在上一陰在下，上大下小之狀，形似大腿；又巽為木，大腿可以支撐全身之重量，與樹幹相似，故“巽為股”。
一陽陷于二陰之間，故“坎為陷”，譬于人身，耳朵凹陷，故“坎為耳”。
一陰夾于二陽之間，火焰之形，故“離為火、為明”；譬于人身，象目之形，上下眼白為陽，瞳孔為陰，故“離為目”。
艮為止，人拒止須用手，故“艮為手”。
兌為說、為言語，言語出自于口，故“兌為口”。
伏羲氏之作八卦也，乃通神明、類萬物之用。則引而伸之，觸類而長之。分陰陽、序剛柔；積山澤、連水火。雜而一之，變而通之！
【 八 卦 歌 訣 】
乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；
離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
【 易 經·卦 序 歌 】
（ 朱熹 著 ）
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫随， 蠱臨觀兮噬嗑贲，
剝複無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
鹹恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
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