格物緻知是哪個高校校訓?大家好,我是關于大學,一個專注于大人之學的家夥,我來為大家科普一下關于格物緻知是哪個高校校訓?以下内容希望對你有幫助!
大家好,我是關于大學,一個專注于大人之學的家夥。
《大學》啊,作為一本流傳2000年的儒家名著,自有一套成熟的修煉體系,今天我就來聊聊這個系統的第一步——格物緻知。
先說這“格物”,什麼是格物?《大學》原本沒有給出明确的答案,南宋理學家朱熹的《大學章句》倒是給出了一份注解:“所謂緻知在格物者,言欲緻吾之知,即在物而窮其理也……事故大學始教,必使學者即凡天下之物”簡單來說,就是研究萬事萬物的原理規律,從而獲得知識,即物格而後知至。
這樣注解,很符合科學的研究,科學家不就是這樣嗎,研究一個事物發展的原理規律得到研究成果,進而造福人類。
看見你早上來對不對?可這是《大學》啊,外在事物的原理與我修身之事有何異哉?一個人知識水平無他的道德修養一定是正比的嗎?要果真如此,怎麼會有這樣的對聯?——仗義每從屠狗輩,讀書讀書多是負心人。
舉個例子,一個電燈,它亮有亮的原因,于我修身何事?關我治國何事?又于平天下何事?我知不知道,問題不大,修它和研究它的人知道就行了。
一位偏偏少年郎,希慕聖賢之道,想着要格物。于是就從門口的竹子開始,一格七日,雙眼發昏,倒地不醒人事。事後大悟,一根竹子,于我聖賢之道有何益哉?
格物,需向心中格。
成人後,少年郎蕩平巨寇,大呼:“破三中賊易,破心中賊難。”
此少年便是陽明先生是也。
拱手 拜讀
現在,我們将兩位先生之義,放在一起:
一、即凡天下之物。
二、破心中賊。
兼聽者明,偏信則暗。您,更認同哪一種?
哪一種種都沒關系,兩種卻又都是一種。
心,亦是天下之一物。
對内,即是“破心中賊”。
對外,即是“凡天下之物”。
一内一外謂之道,豈可不慎?
知識、道德修養,我們都要,我們都有,我們都硬,方是大人之學。共勉。
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