【名稱】：鼍龍

【别稱】：豬婆龍、土龍

【類别】：鼍妖

【特征】：長一、二丈，背尾俱有鱗甲

【能力】：能橫飛，不能上騰

【位置】：長江流域

鼍龍，又名豬婆龍、土龍，長一、二丈，背尾俱有鱗甲，能橫飛，不能上騰。雖名中帶“龍”字，但坊間多隻将其視為“龍子”之一。

『龍九子說』

鼍龍位列“龍九子”的說法出自[明]淩濛初《初刻拍案驚奇》，原文中言：“列位豈不聞說龍有九子乎？内有一種是鼍龍，其皮可以幔鼓，聲聞百裡，所以謂之鼍鼓。”之前我們曾盤點過龍九子的名錄，無論是[明]李東陽版的“囚牛、睚眦、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻”還是[明]楊慎版的：“赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、〈蟲八〉〈蟲夏〉、睚眦、金猊、椒圖”均無鼍龍一說。

而在[明]吳承恩《西遊記》第四十三回《黑河妖孽擒僧去，西洋龍子捉鼍回》中，給出了含有“鼍龍”的“龍九子”名錄。

原文中言：敖順道：“舍妹有九個兒子。那八個都是好的。第一個小黃龍，見居淮渎；第二個小骊龍，見住濟渎；第三個青背龍，占了江渎；第四個赤髯龍，鎮守河渎；第五個徒勞龍，與佛祖司鐘；第六個穩獸龍，與神宮鎮脊；第七個敬仲龍，與玉帝守擎天華表；第八個蜃龍，在大家兄處砥據太嶽。此乃第九個鼍龍，因年幼無甚執事，自舊年才着他居黑水河養性，待成名，别遷調用，誰知他不遵吾旨，沖撞大聖也。”

也就是說，“鼍龍”是西海龍王敖順之妹與泾河龍王所生的第九子。區别于民間“龍生九子”中龍與不同動物交合生出不同龍子的說法，吳承恩借敖順之口闡述的觀點的是敖順的妹妹隻嫁給了泾河龍王一個夫君，一夫一妻卻生出了九種不同的龍子。這也讓原文中的孫悟空頗為好奇的問道：“一夫一妻，如何生這幾個雜種？”敖順道：“此正謂龍生九種，九種各别。”

『鼍化人說』

民間有說法，乘船過江時，切莫将人血滴入江中。這個禁忌的由來，也與鼍龍有關。

[北宋]李昉《太平廣記》引《獨異記》中載：“唐敦煌李鹬，開元中，為邵州刺史。挈家之任，泛洞庭，時晴景，登岸。因鼻衂血沙上，為江鼍所舐，俄然複生一鹬，其形體衣服言語，與其身無異。鹬之本身，為鼍法所制，絷于水中。其妻子家人，迎奉鼍妖就任，州人亦不能覺悟。為郡幾數年，因天下大旱，西江可涉。道士葉靜能自羅浮山赴玄宗急诏，過洞庭，忽沙中見一人面縛，問曰：“君何為者？”鹬以狀對，靜能書一符帖巨石上，石即飛起空中。鼍妖方擁案晨衙，為巨石所擊，乃複本形。時張說為嶽州刺史，具奏，并以舟楫送鹬赴郡，家人妻子乃信。今舟行者，相戒不瀝血于波中，以此故也。”

大意為：大唐開元年間，敦煌人李鹬被任命邵州刺史，舉家乘船赴任時路過洞庭湖，因天朗景美，就上岸遊玩。李鹬鼻子出血，鼻血滴落在沙灘上被一條鼍龍舔着吃了。鼍龍随即化作李鹬的模樣，無論衣着外貌還是言行舉止都與真李鹬無異。而真李鹬則被鼍龍用術法禁锢于水底。李鹬的妻子家人迎着鼍妖去上任，全州郡的人都都沒有發覺李鹬已經被替換。鼍妖管理州郡幾年後，趕上大旱，西江的水都能淌水過，有道人葉靜能從羅浮山去赴約唐玄宗的急诏，在路過洞庭的時候發現沙中有人被蒙面束縛，将他救出問道：“你是誰？”李鹬将事情的經過說了一遍，葉靜能于是就寫了一道符貼在一塊巨石上，石頭當即飛入空中。此時的鼍妖正在衙門辦公，一塊巨石從天而降，将鼍妖砸回了原形。當時張說擔任嶽州刺史，把這件事詳細地報告朝廷，并用船把李鹬送到邵州去，他的妻子家人這才相信此事。現在坐船行路的人，互相告訴不要把血滴在水中，就是因為這件事的緣故。

『豬婆龍說』

“豬婆龍”是“鼍龍”的别稱之一，出自[清]蒲松齡《聊齋志異》。

原文言：“豬婆龍，産于西江。形似龍而短，能橫飛；常出沿江岸撲食鵝鴨。或獵得之，則貨其肉于陳、柯。此二姓皆友諒之裔，世食婆龍肉，他族不敢食也。一客自江右來，得一頭，絷舟中。一日，泊舟錢塘，縛稍懈，忽躍入江。俄頃，波濤大作，估舟傾沉。”

大意為：“豬婆龍産于江西，形狀像龍但身子比龍要短，能橫着飛。經常沿着江邊捕食鵝鴨。有抓到豬婆龍的人，就将它的肉賣給陳姓、柯姓的人家。因為這兩姓是陳友諒的後人，祖輩都吃豬婆龍肉，别姓人家都不敢吃。有一個客商自長江以西來，捉到了一頭豬婆龍，于是就将它綁在船上。當他江船停在錢塘江邊的時候，因為繩子沒綁結實，豬婆龍躍入江中，不一會兒江中波浪滔天，立刻就把船給掀翻了。

《聊齋志異》中對“豬婆龍”的相關記載，雖存在神化部分，但無論是從地域還是習性方面，都為鼍龍即揚子鳄的說法提供間接依據。

『揚子鳄說』

據[明]李時珍《本草綱目》中“鼍字象其頭、腹、足、尾之形，故名”的記載，“鼍”字的由來即是鼍本身的形象。而自古文獻對“鼍”的描述，除去神化部分幾乎均與“揚子鳄”無異，“鼍即揚子鳄”的說法也鮮有争議。“揚子鳄”又名“中華鳄”，是我國特有的一種鳄魚，因生活在長江流域，故得名“揚子鳄”。“揚子鳄”存世量稀少且瀕臨滅絕，是最古老的鳄魚之一。

形象參考

鼍龍 [明]李時珍《本草綱目》

鼍龍 [日正德]《和漢三才圖會》

文獻記載

[明]李時珍《本草綱目》

【釋名】魚（《本經》）、土龍。藏器曰∶《本經》魚，合改作鼍。鼍形既是龍類，宜去其魚。時珍曰∶鼍字象其頭、腹、足、尾之形，故名。《博物志》謂之土龍。物也。今依陳氏改正之。

【集解】《别錄》曰∶魚甲生南海池澤，取無時。弘景曰∶即鼍甲也，皮可冒鼓。性至難死，沸湯沃口，入腹良久乃剝之。藏器曰∶鼍性嗜睡，恒閉目。力至猛，能攻江岸。人于穴中掘之，百人掘，須百人牽之；一人掘，亦一人牽之。不然，終不可出。頌曰∶今江湖極多。形似守宮、鲮鯉輩，而長一、二丈，背尾俱有鱗甲。夜則鳴吼，舟人畏之。時珍曰∶鼍穴極深，漁人以篾纜系餌探之，候其吞鈎，徐徐引出。性能橫飛，不能上騰。其聲如鼓，夜鳴應更。謂之鼍鼓，亦曰鼍更，俚人聽之以占雨。其枕瑩淨，勝于魚枕。生卵甚多至百，亦自食之。南人珍其肉，以為嫁娶之敬。陸佃雲∶鼍身具十二生肖肉，惟蛇肉在尾最毒也。

[明]淩濛初《初刻拍案驚奇》

諸公在了海上走了多遭，這些也不識得！列位豈不聞說龍有九子乎？内有一種是鼍龍，其皮可以幔鼓，聲聞百裡，所以謂之鼍鼓。鼍龍萬歲，到底蛻下此殼成龍。此殼有二十四肋，按天上二十四氣，每肋中間節内有大珠一顆。若是肋未完全時節，成不得龍，蛻不得殼。也有生捉得他來，隻好将皮幔鼓，其肋中也未有東西。直待二十四肋完全，節節珠滿，然後蛻了此殼變龍而去。故此是天然蛻下，氣候俱到，肋節俱完的，與生擒活捉、壽數未滿的不同，所以有如此之大。這個東西，我們肚中雖曉得，知他幾時蛻下？又在何處地方守得他着？殼不值錢，其珠皆有夜光，乃無價寶也！今天幸遇巧，得之無心耳。

[明]吳承恩《西遊記》

方面圜睛霞彩亮，卷唇巨口血盆紅。幾根鐵線稀髯擺，兩鬓朱砂亂發蓬。形似顯靈真太歲，貌如發怒狠雷公。身披鐵甲團花燦，頭戴金盔嵌寶濃。竹節鋼鞭提手内，行時滾滾拽狂風。生來本是波中物，脫去原流變化兇。要問妖邪真姓字，前身喚做小鼍龍。

（你好妖怪工作室原創 文：花紅）

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