自有文字以來，我國勞動人民的生活就被文人墨客寫進了文學作品裡，可以說勞動創造了一切，豐富了文學，詩歌也不例外。

• 《伐檀 》詩經·國風·魏風

坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百億兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

《伐檀》是魏國的民歌，反映了社會中下層民衆對上層統治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。強烈地反映出當時勞動人民對統治者的怨恨，更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懑的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲，吸血鬼大膽地提出了正義的責問，是《詩經》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之一。

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描寫古人勞動的詩作在古詩中處處可見

• 《憫農》唐·李紳

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

詩描繪了在烈日當空的正午農民田裡勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，最後以“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。詩寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易，教育我們從小熱愛勞動的同時，更要珍惜勞動成果。這首詩不僅在民間廣泛流傳，在文學史上亦有一定影響，近代以來更作為思想教材選入了小學教科書。

• 晚唐詩人羅隐有《蜂》雲：

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？

無論是平地還是山峰，無限花開的風光，都被蜜蜂占領。它們采盡百花釀成蜜後，到頭來又是在為誰忙碌、為誰釀造醇香的蜂蜜呢。

《蜂》是晚唐詩人羅隐創作的一首詠物詩，也是一首寓理詩。它其實是一首寓言詩，贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，寓意着勞動光榮。

• 《陶者》宋·梅堯臣

陶盡門前土，屋上無片瓦。

十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

《陶者》是北宋詩人梅堯臣創作的一首五言絕句。這首詩運用質樸的語言諷刺時事，控訴與指斥社會中不平等現象，隻用事實對照，不加評論，發人深省。

• 《蠶婦》宋·張俞

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅绮者，不是養蠶人。

一個住在鄉下的、以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因為她在都市中看到，全身上下穿着美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！

古詩充分表現出作者對當時社會的不滿，表達了對勞動人民的深切同情。

• 《農家望晴》唐·雍裕之

嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。

白發老農如鶴立，麥場高處望雲開。

此詩選取收割時節西風已至大雨将來時的一個農家生活片斷，集中刻畫一個老農望雲的情節，通過這一“望”，可以使人聯想到農家一年半載的辛勤，想到白居易《觀刈麥》所描寫過的那種勞動情景；也可以使人想到嗷嗷待哺的農家兒孫和等着收割者的無情的“收租院”等等，此詩潛在含義是很深的。由于七絕體小，意象須集中，須使人窺斑見豹。

• 《農父》唐·張碧

運鋤耕斸侵星起，壟畝豐盈滿家喜。

到頭禾黍屬他人，不知何處抛妻子。

作者從現實生活的鬥争中，攝取典型事件，通過諷喻的形式，加以生動的刻劃，深刻揭露了 統治者殘酷剝削和壓迫人民的不合理現象。

白居易的五言古詩《觀刈麥》這樣描寫勞動：

• 《觀刈麥》唐·白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷箪食，童稚攜壺漿。

相随饷田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

複有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

這首詩在寫了農民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之後，詩人同樣也聯想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農桑”，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有餘糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩中真切地描繪出割麥者辛勤勞碌的生活情景，浸透着對勞動者深切關懷和同情。詩人在那個時代能夠主動去和農民對比，十分難得。

陶淵明的田園詩不僅寫自己從事躬耕，而且對勞動的意義提出了新的見解。

• 《庚戌歲九月中于西田獲早稻》陶淵明 (魏晉)

人生歸有道，衣食固其端；孰是都不營，而以求自安。

開春理常業，歲功聊可觀；晨出肆微勤，日入負耒還。

山中饒霜露，風氣亦先寒，田家豈不苦？弗獲辭此難。

四體誠乃疲，庶無異患幹。盥濯息簷下，鬥酒散襟顔，

遙遙沮溺心，千載乃相關。但願長如此，躬耕非所歎。

《庚戌歲九月中于西田獲早稻》是陶淵明在歸隐田園時期創作的一首五言詩。

此詩從對務農的認識開端，再總提歲功，點出秋獲，接着寫農作的辛苦，再轉寫避祿就耕的樂之所在，最後表示志耕不渝。通過對收稻感受的抒寫，表現了作者的躬耕情懷，是頗能體現陶淵明的歸隐思想與躬耕實踐的典型詩篇。

勞動創造了美，美在勞動中産生

古詩裡的勞動是豐富多彩的，從古人的詩韻中，勤勞質樸的人們充滿着對勞動的熱愛，充滿着對美好明天的憧憬和向往。古詩中的勞動，讓我們在勞動中感受着快樂，收獲着幸福，勞動創造了人類的智慧，勞動最光榮。

辛棄疾《清平樂·村居》表現出作者對農村和平甯靜生活的喜愛：

• 《清平樂·村居》宋·辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉裡吳音相媚好，白發誰家翁媪？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。(亡 通：無)

《清平樂·村居》是宋代大詞人辛棄疾的詞作。此詞描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面，借此表現人情之美和生活之趣。作者把這家老小的不同面貌和情态，以及他們的美好的農家生活描寫得有聲有色，惟妙惟肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，表現出作者對農村和平甯靜生活的喜愛。

宋代·陸遊被投降派彈劾罷歸故裡寫下了《遊山西村》：

• 《遊山西村》宋代·陸遊　

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追随春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

詩人被投降派彈劾罷歸故裡，心中當然憤憤不平。對照詐僞的官場，對家鄉純樸的生活自然會産生無限的欣慰之情。

宋·範成大退居家鄉後寫了一組大型的田家詩《四時田園雜興》：

•《四時田園雜興》宋·範成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

《四時田園雜興》是詩人退居家鄉後寫的一組大型的田家詩，共六十首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農村夏日生活中的一個場景。

宋·範仲淹用詩描寫漁民勞作的艱辛：

•《江上漁者》　宋·範仲淹

江上往來人。但愛鲈魚美。

君看一葉舟，出沒風波裡。

北宋·範仲淹《江上漁者》這首語言樸實、形象生動、對比強烈、耐人尋味的小詩，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的注意。本文描繪了生活勞動的艱苦。指出江上來來往往飲酒作樂的人們，隻知道品嘗鲈魚味道的鮮美，卻不知道也不想知道打魚人出生入死同驚濤駭浪搏鬥的艱辛。

唐·李白選材更是特殊，《秋浦歌》其十四寫的是正在從事緊張勞動的冶煉工人的工作畫面：

• 《秋浦歌》其十四唐·李白

爐火照天地，紅星亂紫煙。

赧郎明月夜，歌曲動寒川。

《秋浦歌》的第十四首詩的題材非常特殊，寫的是正在從事緊張勞動的冶煉工人.創造出了一幅有聲有色，無比壯觀的秋夜冶煉全景效果圖，言簡意赅又淋漓盡緻地抒發了作者對創造性的勞動和質樸的勞動者的由衷的贊美和欽佩之情。

宋·翁卷的詩描繪了鄉村四月的勞動繁忙的景象：

• 《鄉村四月》宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

整首詩突出了鄉村四月（今樂清市淡溪鎮）的勞動繁忙。整首詩就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與贊美，也表現出他對勞動人民的喜愛，對勞動生活的贊美之情，因此，翁卷有鄉村詩人的美稱。

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