生活在中國的人，許多都有着故鄉的情節，杜甫曾說“露從今夜白，月是故鄉明”，祖祖輩輩生活在神州這片大地上的人，在人即将不在的時候，都想着葉落歸根，也正是有了這樣的根源文化，才有了炎黃子孫這樣的文化認同感，大家節日期間祭祀的墳墓就是這樣根源文化的載體，你知道“切莫遷墳，十遷九敗”到底是在說啥嗎？

“墳”的文化含義

中國這片土地自古以來是講究孝道文化的，古人說視死如視生，在生前的尊貴和待遇，死後也要得到，因此作為體現孝道之一的墳地，就會被後人很好的修繕，這樣也是為了将來祭祀先祖的時候，能有一個固定的地方，也是自己内心的一個心靈寄托和文化根源所在。

現在大家都說自己是炎黃子孫，每年都會有國家公祭在黃帝陵舉行，這就是所謂的文化認同，那個墳地不僅僅是一塊墳地，更是大家内心的文化認同感，全球的華人在說起自己的祖先時，都會說自己是炎黃子孫，就這樣的墳，你說能随意遷徙嗎？

生活在古代的人，互相征伐的君王都說逐鹿中原或者問鼎中原，那是因為中原這塊地區是文化的核心所在，根源在這裡，不得到就是背棄先祖，這也是五胡亂華之後，那些偏安一隅的朝代，為啥要不遺餘力的北伐，因為在文化上不能離開，更因為這是祖宗的陵寝所在，是祖宗的榮光所在，也是自己的根源所在。

遷徙的敗局

既然墳地是先祖的孝道和文化的根源所在，随便的遷徙，那就意味着失敗，想想南宋和東晉，雖然都獲得了短暫的和平，但是偏安一隅的内心永遠都是躁動的，他們在曆史上也是失敗者。

隻要文化的旗杆不倒，百姓心中的信仰就還在，失敗也就不會落在身上，中國古人早就明白這樣的道理，唐朝的皇帝們，首都長安幾次陷落，幾次奪回，這也是為啥在安史之亂以後的一百多年，唐朝的皇帝們都還那麼又曆史存在感，因為他們的都城長安還在，百姓的文化認同和歸屬感還在，大家都想要恢複大唐往日的榮光。

正因為明白随意丢棄祖輩的榮光和遷徙祖墳的危險，在大明皇帝朱祁鎮敗光了幾十萬的大明軍隊後，面對來勢洶洶的瓦剌騎兵，于謙組織了著名的京師保衛戰，他在内心太明白首都的重要性了，北宋丢了首都汴京，最後一敗塗地，偏安的南宋也時常看人家臉色行事，那是敗家的行為，隻要京師還在，根源還在，就能打敗一切敵人。

結語

生活裡面，如果想要守護自己的善良，就需要自己的力量足夠強大，“切莫遷墳，十遷九敗”告訴大家，如果你放棄了自己的根源，就如同飄零的楊花一樣，四處飛揚，很可能不複存在，如果運氣好，最終落地生根，想要重現楊柳成林的光輝，那是非常難的，所以大家不能失去自己的文化根源，取其精華去其糟粕就好。

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